class="p1">Каузальное тело дважды синтетично. Во-первых, оно расположено в синтетической части АСЕ человеческих тел, то есть человеческого целого. Во-вторых, оно синтетично по своему положению в этом самом АСЕ, находясь между двумя аналитическими телами. Если прибавить масштабность и удаленность Мира, который оно представляет (а это наше светило), то тело это довольно таки таинственно для современных знаний. Завеса таинственности будет уходить по мере развития научной базы, но до непосредственного изучения этого центра с точки зрения чисто технократических позиций еще настолько далеко, что и представить себе невозможно, хотя нынешнее видение в науке должно вот-вот измениться, исходя из того, что меняется вектор движения развития человечества. И тогда, возможно, с изменением парадигмального представления о пути, по которому развивается наука, изменятся и подходы осуществления практического познания неизведанного. А это может привести к кардинальному увеличению скоростей изучения как внешнего, так и внутреннего мира, что в принципе всегда будет идти параллельно, ибо составляет единое целое.

Будхиальное тело

Следующее тело — будхиальное. Работа этого центра, как и всех остальных аналитических центров, более заметна и осмыслена, хотя и слабо дифференцирована. Это тело составляет суть творческого потенциала людей. При помощи этого центра сознания человек эстетически анализирует окружающий мир, не просто дифференцирует информацию, как это делает ментальное тело, но воспринимает ее через творческий акт, соотнося с гармонией осознаваемых внешнего и внутреннего миров. Такое восприятие происходит в нас либо автоматически, либо в муках творчества, осознанно, и зависит от развитости или неразвитости данного центра. Качественное состояние последнего зависит в свою очередь от эволюционного развития и от эстетического обучения и воспитания.

Как вы догадались, мы говорим об образно-виртуальной работе будхиального тела. В отличие от логического мышления предыдущего уровня сознания, суть которого линейный процесс, где внимание сфокусировано на точке, в творческом представлении информация задействована в комплексе. И чем больше информации сможет охватить будхиальное тело, тем в атманическом произойдет более качественный синтез: результат соотношения частей в полученном образе будет максимально приближенным по своей сути к константе золотого сечения, то есть будет более высокохудожественным, более гармоничным.

Активная коррекция эстетического центра начинается после пятидесяти пяти лет и заканчивается к восьмидесяти девяти годам. Не удивляйтесь: у основной массы человечества жизнь в условиях нынешней цивилизации, скорее, не жизнь, а полусознательное существование. Вот поэтому возраст в восемьдесят девять лет и кажется для среднестатистического человека чем-то недосягаемым. В скором времени люди начнут пересматривать представления о собственных возможностях. Не секрет ведь, что процесс длительности жизни напрямую зависит от того, как человек ее проживает, как он распоряжается данным ему ресурсом. А это для основной массы зависит от условий окружающего мира. От психического равновесия в социуме и в собственной психике. От представления о распределении материальных благ. От знаний гигиены и правил питания. Ну, и от местной экологии, конечно. А ведь только в восемьдесят девять начинается интенсивная работа по коррекции атманического тела.

Здесь мне нужно во избежание непонимания оговориться по поводу разницы между творческим процессом в человеке и коррекцией будхиального (осуществляющего вместе с атманическим этот процесс) тела. Использование творческого потенциала (а это результат наработки всех предыдущих воплощений) и непрерывная умеренная коррекция, конечно же, соотносится со всеми этапами нынешней жизни человека. Коррекция же будхиального тела с точки зрения циклического развития сущности, интенсивная коррекция, если не брать во внимание специальные техники, ускоряющие «приход» энергий, происходит в земном воплощении в диапазоне от пятидесяти пяти до восьмидесяти девяти лет (от сорока семи до семидесяти восьми у женщин).

Атманическое тело — самое высокое образование среди тонких тел человека. Являясь телом мысли, оно, тем не менее, синтетично. Его, как мы уже говорили, еще называют телом миссии. При полностью развитых атманическом и будхиальном телах, при развитом и чистом причинном (каузальном) теле человек фактически бог во плоти. Повторяя слова Гермеса Трисмегиста скажем, что это смертный бог.

Атманическое тело при нормальных условиях жизни начинает интенсивно корректироваться после восьмидесяти девяти лет и заканчивается полной коррекцией сущности к ста сорока четырем годам.

После столь долгого навязывания читателю ряда чисел Фибоначчи и его соответствия формированию и коррекции тонких тел человека я должен сделать оговорку, которая назрела, и, вероятно, мысль об этом давно уже закралась в головы многих, кто знаком с тем, о чем мы сейчас будем говорить. Дело в том, что время, принятое нами как общий эталон, это набор естественных природных ритмов. Создание такого ориентира — необходимость жизни социума. Но мы с вами уже знаем, что время — это жизнь. И поэтому биологическое время каждого из нас различно. Кто-то за полгода проживает столько, сколько другой за год или за десять лет. Это условие развития биологической единицы, ее собственный ритм. Я уж не говорю о временах в самом человеке, где каждое тонкое тело имеет свои соответствия времени в тех Мирах, представителями которых они являются. В этом смысле людей разделяют порой не годы и даже не столетия. И чем выше тело, тем большая разбежка во времени может быть. Физиологически мы, может быть, так сильно и не различаемся (хотя даже количество мелких костей у нас может разниться без патологии), но, тем не менее, конституциональные отличия есть, и они налагают определенные предрасположенности на организм. Как мы уже не раз говорили, форма и содержание едины (возьмем без оговорок). Ритм жизни, потенциал жизненной энергии — все заложено в нашей форме благодаря естественному генетическому моделированию, исходя из причинно-следственного механизма Вселенной. А мы зависимы от ритма проживания нашей земной жизни постольку, поскольку человеческий пространственно-временной континуум есть единство занимаемого нами пространства с ритмичностью времени, отпущенного этому пространству, что в итоге составляет нашу жизнь.

Специалисты по данному вопросу могли бы очень много сказать по этой теме, я же только могу предостеречь читателя от жесткого подхода к данным, сообщаемым мною. Ибо в нашем существовании, я имею в виду проявленный мир, нет ничего безотносительно жесткого, постоянного, кроме Бога — Центра, который постоянен своей непроявленностью. Как мы уже замечали, постоянны только перемены. Всё проявленное меняется, всё переходит из одного в другое, происходит взаимопроникновение, взаимозамена, что тут же меняет полюс, а, значит, и ценность. А те явления, которые нам кажутся незыблемыми — это всего лишь явления, неподвластные оценке с точки зрения нам отпущенного в онтогенезе собственного времени. Они в какой-то степени для нас твердыня. И чем ближе к Центру, тем значимей для нас все, связанное с ними. То есть важнее всего нам те законы, которые являются порождением высших миров. Чем выше Мир, тем универсальней