так это именно к фиксации того, что воздействие пытаются оказать, само воздействие не приводило к управлению, кроме случаев испытания, но там воздействовал некто высший. Человек от рождения слаб, но хуже даже не слабость, а потенциально воспитанное нежелание должным образом озаботиться совершенствованием духовным. В человеческом обществе очень развита схема с жизненной позицией, мол лучше материальное, а духовное подождёт. С духовным можно приобрести некую форму уважения, ту или иную, но стремиться к такому принято разве что только в мечтах, а вот материальное благополучие, при том, по мнению многих, иметь лучше не просто достаток, избыток, это как раз то, что тянет к себе за редчайшим исключением практически каждого рождённого в людском сообществе. То, что более совершенный качественно-духовно всегда пользуется среди живущих неким повышенным уважением, тут для споров тоже повода нет, можно сгребать под себя ценящийся хлам в любом количестве, в лучшем случае среди тех, кто начинает перед владельцем такого преклоняться, царит зависть и страх. Чаще в рождающихся чувствах главенствует и ненависть, но в любом случае над рождающимися чувствами доминирует нечто гадкое, мерзкое, и не лучшего свойства, что, как результат подобного, всегда приводит к пожеланию друг другу исключительно и только некого зла, так что от пребывания в окружении такого рода взаимных отношений можно духовно только мараться. Какое же тут совершенствование духовное личности после рождения, если в первооснове взаимного существования доминирует такое вот отрицание взаимной любви? Увы, но это и сказывается более всего прочего на том, что получается в результате. Люди если и проявляют склонность к неким положительным переменам духовного свойства, такого рода улучшения становятся им интересны, только когда от старения и возрастного разрушения организма уже точно не отмахнешься и не отвернешься, да и то, тут многое достигается религиозными пугалками, практически в каждом религиозном учении предупреждающими, что при скверном облике духовном на момент смерти с такого замаравшегося обязательно спросится, а так, как не старайся, искренности в чувствах и стимулах при духовном совершенствовании не достичь. От того и получается такое, речи на тему улучшения духовного облика много, результат после такого воздействия крайне ничтожен.

В этом свете впору рассмотреть, как именно происходит управление теми, кто под такое воздействие подпадает. Все свидетельствует, что первооснова, то есть то, что фиксируется глазами, при током стороннем вмешательстве может относиться к различным схемам. Как минимум уж точно таких вариантов просматривается не меньше двух. Первыми сразу стали замечаться такие вот участники движения-действия среднестатистически однотипной толпы, относительно которых первые слова, которые при взгляде напрашивались, относились к такому, что этих словно из разрозненных и не очень-то соответствующих одно-другому деталей перед тем на потребу собрали. Такого рода в чем-то разнящихся индивидуумов под взгляд как попадалось, так и продолжает попадаться достаточно, хотя, спустя дни, слишком яркой разницы в отдельных деталях стало замечаться поменьше. К чему это лицо обветшалой старухи приделали к телу и торчащим из под пальто ногам, которые явно намекают на иной возраст самому себе объяснить трудно. Хватает и иных подобного рода неурядиц. Некоторых участников движения-действия действительно как из кусков чего-то разного скомпоновали-собрали. Была одна такая, запомнилась, лицо обветшалое, с явным намеком на весьма заметный возраст, а вот руки, не было бы в доступной видимости такого лица, точно, максимум бы не больше тридцати лет отмерил. Но это одни участники, есть и другие, у этих в целом внешний вид принелепейший. Людям всё-таки свойственно на результат своих трудов по одеванию самого себя, и причесыванью, по завершению процесса в зеркало посмотреть, оценить, что получилось, так сказать. Такое, что у этих от случая к случаю получается, воистину, надо постараться чтобы на самом себе исхитриться сваять. Единственное, что тут радует, таких, нелепых на вид, достаточно однообразных в своей нелепости, и достаточно выделяющихся на прочем фоне чем дальше дело движется, тем меньше становится. Красивых-стройных тоже чтобы становилось больше что-то незаметно, так что, как только фиксируешь такое, сразу можно, как и раньше, начинать готовиться к чему-нибудь этакому, с выкрутасами, а к чему именно, определится только по факту. Уж больно к разным лагерям могут представители увиденного относиться. Кстати, тут же вспомнилась та старуха в монашеском облачении, сидевшая в храме бешеного вращая обоими глазами. Зрелище, между прочим, выглядело достаточно впечатляюще чтобы кого угодно напугать. Тут же можно отметить и ещё одно подмеченное — те из посадок, что фиксируются вблизи, от случая к случаю стараются присаживаться в метро на краешек. Выглядит, надо отметить, довольно нелепо и, зачастую, именно эта несуразность, в действиях, одежде, движениях, поведении этих сторонних и выдает. Тут только впору уточнить. Если правильно разобрался, такие дополнительные участники жизненного процесса могут быть двух видов, одни выбраны из общей массы доступных и используются по мере возможности кем-то, кто может вести и заставлять делать выбранного то-иное по мере необходимости, а есть и словно специально созданные для использования в той-иной ситуации модели, этих сразу выдает подгонка образа, они-то как раз и выглядят достаточно приемлемо, а то и симпатично, и в результате вполне естественно рождают стремление их сторониться, слегка опасаясь. В качестве примера сразу и избыточно активный музыкант и та в возрасте дама, ноги в колготках так старательно тянувшая. Кстати, вот пишу, и прямо в это время перед лицом ноги в штанах и избыточно новых ботинках тянут. Лицом симпатичным чудо в тапках не наградили, возрасту полагается считаться ранним, так что искренне надеюсь, что эти выкрутасы затесались не ради моих глаз. То, что когда собрался кого-то соблазнять, действовать полагается по-другому, такое этот соблазнитель мог и не знать. Собственно, такие мелочи таких и выдают.

Как всё-таки их теперь вокруг много, таких вот, странноватеньких на внешность. Одно хорошо, критичны в поведении только отдельные экземпляры. Да и самого сейчас куда больше интересует, насколько сам на появление всего подобного рядом с собой влияю, и как именно влияю. Уж больно все нелепо выглядит. Качественные изменения вообще вещь странноватая, в таком, даже если что-то похожее фиксируешь, ещё убеждение, что все именно так, приобрести нужно, и тут-то как раз сомнений возникает с избытком. Особенно когда начинаешь думать о том, что такого рода воздействие распространяется несколько дальше, чем просто рядом, так сказать, в пространстве, охватываемом непосредственно зрением. Один из озабочивающих факторов, кстати, это отсутствие толкового критерия для качественной оценки. Действительно, чем, соразмерив, оценить такое? С одной стороны, вроде бы все относительно просто, когда все там, когда чуть-чуть не помер, приключилось, как-то сразу подметил, что техника в