близости к светилу. Её положение учитывалось не только в Египте и Шумере, но, например, и в календаре ритуалов майя. По циклу

Венеры индейцы определяли время посадок и сбора урожая маиса. В других мифологемах (кроме Льва и Рака) мы рассматривали богов, обычно отражающих лишь качества, приписываемые планетам и связываемые с астральными телами только по закону аналогий и архетипически. Здесь же мы находим обожествление самой планеты Венеры, как небесного тела, наряду с Солнцем и Луной. Среди небесных тел она занимает по значимости третье место, и часто фигурирует в астральных мифах вместе со светилами: можно вспомнить индоевропейский сюжет об измене Месяца Солнцу с утренней Звездой.

Персонификациями планеты Венеры являются: аккадская Иштар, западно-семитские Астарта и Астар, древнеарабские Аллат и Узза, родственная Изиде, шумерская Инанна, индийский Шукра и его арабское соответствие Зухра, армянские Астхик и Анахит, иранская Адвисура Анахита, китайский Тай-бай, монгольский Цалмон, индейский Тлауискяльпантекутли и другие. Звезду Венеру можно найти практически в любой развитой мифологии: планета, символизирующая природу, всегда обращала на себя внимание человека как интересное природное явление.

Сначала древние считали, что закату и восходу сопутствуют две разные звезды. Такое представление мы находим у монголов, где вечерняя звезда считается лунной и предстаёт в образе женщины, а утренняя — солнечной и соответственно становится мужчиной. Возможно, таким же образом различались семитские Астарта и Астар. В русском языке для планеты Венеры существовало три названия: Денница ("сияющая" от слова день, то есть "свет"), а также Утреница и Вечерница — подобно тому, как в Египте существовало три Солнца: утреннее Хепри, дневное Ра и вечернее Атум. Аналогию этого мы находим у греков, где Венера имела три названия: Эосфор ("утренняя"), Геспер ("вечерняя") и Фосфор ("светящаяся"), или, по-латыни, Люцифер ("несущая свет", то есть сопровождающая восходящее светило) и Веспер ("вечерняя"). То, что это одна и та же планета, открыл для античности Пифагор, под влиянием более развитых древнеегипетских представлений.

Солнце, в разное время дня имевшее различный облик, воплотило для человечества идею о множественности мира, две зари — двойственность наших представлений о реальности. А образ двух звезд, на поверку оказавшихся одной планетой, соответствовал идее о преодолении этой двойственности — нс Венерой в средневековом и современном оккультизме связано понятие единственной и вечной жизни. На этапе овладения внутренней природой представление о двух или трёх жизнях — небесной, земной и подземной — у человека сливаются в единый образ Жизни, единственной и неповторимой, данной раз и навсегда. Интересной мифологической профанацией этой идеи является взгляд, что человеческие души в конце времён сменят планету ада Землю на планету рая Венеру, — взгляд, регрессивный с точки зрения развитого архетипа Венеры, в котором эта двойственность ещё не преодолена.

В астрологии названия "люцифер" и "геспер" используются для обозначения позиции Венеры до и после Солнца в гороскопе, которая трактуется аналогично положению Меркурия. Только если Меркурий отвечает за сообразительность, Венера — за сферу чувств: видимая утром, она даёт склонность к предчувствию (как "провидец" Прометей), а вечерняя — к глубокому осмыслению эмоций после события (подобно "крепкому задним умом" Эпиметею). Геспер мыслился братом Атланта, держащего небесный свод, что показывает мощь образа звезды Венеры в мифологии. Звезда, или нечто близкородственное звезде, является опорой Неба! С точки зрения нашей образной логики этого просто не может быть — хотя, на самом деле, такое утверждение подводит нас очень близко к физической сути вещей: ведь именно звезды не только сияют в пространстве Вселенной, но и организуют его. Образные представления древних греков были шире — а потому и истинней — наших. Так не естественно ли, что самая заметная, самая красивая на цветастом фоне зари Звезда стала богиней любви и красоты?

Дочерьми Атланта и его племянницы Геспериды (ещё одного олицетворения вечерней звезды), греки называли Плеяд: и расположив звездное скопление Плеяд в созвездии могучего Тельца, они подтвердили связь красоты небесных тел и могущества природы. Как ни странно, связать Плеяды с образом красивых девушек пришло в голову не только грекам: у австралийцев это "Девы, танцующие корробори", у индейцев — "Плясуньи", у саамов-лопарей — тоже "Группа дев".

У майя появление над горизонтом Плеяд означало начало нового года: оно предвещало сезон доящей, способствующих плодородию. У греков Плеяды также предшествовали дождям, и через месяц после весеннего равноденствия, в календарное время Тельца, когда они становились видимы, проводилась церемония первого вспахивания земли, главным действующим лицом которой был бык. Все эти образы вобрала в себя старая картина на античный сюжет: бык, на рогах которого — три грации с Венерой во главе, а окружает его голову семь звезд-Плеяд[114]. Образ Плеяд как красавиц или танцовщиц можно объяснить церемониями плодородия, которые могли сопровождаться танцами красивых девушек (хотя это будет одним из объяснений: внешней причиной, с которой всегда можно поспорить. Глубинным же объяснением образа — здесь, как и везде, — является логика архетипа в целом. "Плеяды", по-гречески, "голуби": а голуби для нас, как и для древних, — символ любви).

Как небесное тело, Венера — главная из звезд. Название планеты Венеры, подобно именам Солнца и Луны, может происходить от слова свет (Шукра — "светлый", Зухра — "блестящая"). Но другое значение её имен подчёркивает её силу среди богов и первостепенную роль среди богинь. Имя Инанны значит "владычица небес", Уззы — "всемогущая", Изиды — "трон", а имена Иитшр, Астарты, Асират/Ашерту и Аллат означают просто "богиня" — подобно тому, как верховный небесный правитель именовался просто "бог". Имя вавилонской богини Иштар стало нарицательным и в значении "звезда" попало во многие европейские языки (с ним связано и само слово "астрология ").

Просто Звезда — означало Венера, и звездочка на древних священных изображениях, часто помещаемая рядом с Солнцем и Луной, символизирует именно планету Венеру (символом, христианства служит солнечный символ — крест, иногда вместе с лунным — полумесяцем; в исламе Звезда сочетается с Луной). Возможно, с планетой Венерой (а не с кометой и не с НЛО) ассоциировалась Вифлеемская звезда, предвещавшая рождение Христа, и благовещение. Солнце, Луна и Звезда составляли небесную триаду, отражение которой можно увидеть и в христианской Троице: постоянство данности (Отца) обозначало

Солнце, принцип передачи (Дух) — Луна, а воплощение небесной любви (Сын) — Венера. Говоря: "Я есмь любовь", — Бог-Сын выражает идею Венеры.

И сегодня образ звезды наделяется в нашем восприятии качествами этой планеты, а поэт, обращаясь к Звезде, конечно же, имеет в виду владычицу стихийных сил любви.

КРАСОТА И МОЩЬ ЗАРИ

ОБРАЗЫ БЫКА

Утренняя и вечерняя звезда отождествлялась с прекрасным и всегда неподражаемым