Соракте есть источник ядовитой воды, его поперечник четыре фута. При восходе Солнца, добавляет тот же автор, этот источник пузырится, как бы вскипая, а птицы, отведавшие его воды, падают здесь же замертво.

XIX.28. <…> В Македонии, неподалеку от могилы поэта Еврипида, сливаются две реки: вода одной из них исключительно полезна для питья, вода же другой смертоносна...

Хрестоматия по истории науки и техники. М., 2005. Перевод с латинского Б.А. Старостина.

XXIII.40. Кипятить воду, наливать ее в стеклянные сосуды и охлаждать в снеге изобрел принцепс Нерон; метод, доставляющий наслаждение свежестью без неудобств от [самого] снега. Так или иначе, признается, что холодная кипяченая вода больше полезна; также что вода, будучи [однажды] нагрета, лучше охлаждается[2951] — открытие весьма тонкое. Испорченную воду можно улучшить, если прокипятить ее до половины [объема]…

Перевод Г.М. Севера.

XXIV.41. По общему убеждению римлян, превосходнейшая в мире по своей прохладе и пользе для здоровья вода — это Марсова вода, один из даров, которыми боги наделили Рим. Раньше ее называли Ауфеевой водой, а источник, из которого он бьет, — Аква-Питония. Она вытекает из крайнего отрога Пелигнского хребта, пересекает страну марсов и Фуцинское озеро и далее устремляется прямо к Риму, затем скрывается в Тибуртинских пещерах, вновь появляется и заканчивает свой путь еще через девять миль в крытом акведуке.

Первым, о ком известно, что он провел эту воду в Рим, был Анк Марций, один из царей, а после него эту работу продолжил Квинт Марций Рекс в свое преторство. Затем восстановил сооружения Марк Агриппа.

XXIV.42. Он же провел в Рим воду из источника Девы, отведя ее от дивертикула,[2952] расположенного в восьми милях от Рима и в двух милях от Пренестинской дороги... <...>

Хрестоматия по истории науки и техники. М., 2005. Перевод с латинского Б.А. Старостина.

XXIX.52. Всякая вода зимой более пресная, летом — менее, меньше всего — осенью и меньше во время засухи. По большей части вкус воды в реках неодинаков из-за сильного различия их русел. Ведь воды таковы, каковы земли, по которым они текут, и каковы соки трав, которые они омывают. Таким образом, одни и те же реки в отдельных частях оказываются нездоровыми. Изменяют вкус воды также ручьи, впадающие в реку, как например, в Борисфен,[2953] и, побежденные, они растворяются. Некоторые воды меняют вкус от дождя. На Боспоре трижды случалось, что выпадали соленые дожди и губили хлеб, столько же раз дожди делали горькими орошаемые Нилом земли, причиняя большое бедствие Египту.

XXX.55. ...Изменяются и цвета воды, как, например, Вавилонское озеро летом в течение одиннадцати дней имеет красный цвет.

XXX.56. И Борисфен в летнее время, говорят, голубой, хотя его вода из всех вод наименее плотная, и поэтому течет поверх вод Гипаниса, причем и следующее удивительно: при южном ветре Гипанис оказывается выше [вод Борисфена].[2954] Другое доказательство малой плотности воды Борисфена состоит в том, что она не испускает никакого испарения, не говоря уже о тумане. Тщательно исследовавшие все это утверждают, что воды становятся плотнее после зимнего солнцестояния.

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XXXII.59. Удивительно, что у Гомера нет упоминаний о горячих ключах, хотя о горячих ваннах он говорит часто: очевидно, современное гидропатическое лечение еще не было тогда частью медицины.

Хрестоматия по истории науки и техники. М., 2005. Перевод с латинского Б.А. Старостина.

XXXIX.74. ... В Бактрии два обширных озера — одно, обращенное к скифам, другое к ариям — изливаются солью; как и у Кития на Кипре и около Мемфиса, ее вытаскивают из озера, затем сушат на солнце.[2955]

XXXIX.75. Но и верхние [слои] рек сгущаются в соль, причем остальной поток течет как бы подо льдом, как у Каспийских ворот реки, которые называются соляными, а также у мардов и армениев. Кроме того, у бактрийцев реки Ох и Окс с соседних гор выносят крупицы соли.[2956]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XXXIX.77. <...> Есть и горы самородной соли, как, например, у индов Оромен, в которой она вырубается, как в каменоломнях, возрождаясь, и доход царей от нее — больше, чем от золота и жемчуга. <...>

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М, 2007. Пер.: Г.А. Таронян.

XXXIX.83. В Галлии и в Германии льют соленую воду на горящие деревья.

Древние германцы, М., 1937.

XLIV.95. А другой вид рыбной похлебки связан с суеверным воздержанием и иудейскими обрядами,[2957] и готовится он из рыбы, лишенной чешуи.[2958]

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. От Геродота до Плутарха. Том первый. Введение и комментарии Менахема Штерна. Перевод под научной и литературной редакцией д.и.н. Н. В. Брагинской. Гешарим: Москва-Иерусалим, 1997.

Книга XXXII. Лекарства из морских животных [отдельные фрагменты]

X.20. Нума установил, что нельзя обещать богам [рыбу] без чешуи…

Сидорович О.В. Анналисты и антиквары. М., 2005. стр. 122.

XI.21. <...> В какой у нас цене индийский жемчуг, о котором мы достаточно сказали в своем месте,[2959] в такой у индов — коралл. Действительно ведь, такие вещи стоят смотря по убеждению народов. Рождается коралл и в Красном, правда, море, но темнее, также в Персидском заливе (называется он лака[2960]); самый лучший — в Галльском заливе вокруг Стойхадских островов и в Сицилийском море, вокруг Эоловых островов и Дрепана. <...>

XI.22. Самый признанный — тот, который как можно более красный и более ветвистый, не шероховатый и не каменистый, и к тому же не полый и не изогнутый.

XI.23. Достоинство ягод[2961] его ценится и у мужчин индов не меньше, чем у наших женщин скатный жемчуг. Их гадатели и прорицатели считают прежде всего религиозным это ношение для предохранения от опасностей, — вот так они рады совмещать украшение и религию. <...>

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М, 2007. Пер.: Г.А. Таронян.

XIII.27. [Выделение желез] наиболее эффективное [у бобров] из Понта и Галатии, затем из Африки.[2962]

Подосинов