5. Богам индийцы поют песни или читают мантры, при этом они похлопывают в ладоши. Для богов звонят в колокольчик, дуют в морскую раковину. Просто так или во время пуджи рядом с изображениями богов воскуряют благовония и зажигают огонь (например, фитиль, плавающий в вытопленном масле гхи из молока священной коровы).

6. На удачу принято ставить красную точку на лоб – тикку. Также могут быть варианты точки желтым порошком, сажей, пеплом. Ставить ее можно самому (взяв материал у священного места, рядом со статуей бога или после пуджи), либо это делает священнослужитель, брахман. Друг другу тоже точку ставят. И статуе обязательно. Она же тоже участвует в церемонии.

7. В церемониях-пуджах есть множество мелких действий и правил, которым следуют индусы. В каком порядке подать подношения, да и какие именно подать сегодня этому богу. Стоять при этом или сидеть, во что быть одетым. В какую сторону и сколько раз повернуться, до чего дотронуться. Передаются эти знания брахманами и самыми почтенными стариками. Основу действа всегда составляет передача подношений, сопровождаемая музыкой, пением и чтением мантр.

Каждое событие обязательно сопровождается пуджей. Рождение ребенка и другие важные даты в его жизни, свадьба, смерть – это без вопросов. Выход на новую работу, открытие бизнеса, покупка дома, машины, мотоцикла, важная поездка также должны пройти в согласии с богами. Если рядом с пуджей оказался какой-то человек, он может принять в ней участие. Ну или хотя бы может претендовать на красную точку на лоб или горсть просада – освященной во время церемонии еды.

Регулярное посещение храмов не обязательно, так как алтарь – мини-храм – есть в каждом доме. Но чем более традиционен индиец, тем чаще он будет ходить в храм. Нередко каждый день. Священнослужителями и йогами обычно бывают мужчины, но вот из простых индийцев наиболее религиозны женщины. У многих жизнь – сплошные молитвы и ритуалы. Не понятно, когда они успевают что-то еще делать. Но чаще все-таки женщины совершают ежедневную мини-пуджу дома и ходят в храм раз в неделю. В Мадхья-Прадеш понедельник считается днем Шивы. Многие, особенно женщины, любят посещать в этот день храм Шивы. Есть у меня, например, знакомый парень. Парень как парень – работает, девушка есть, выпить иногда любит. Но в храм каждый день ходит как по часам. Дедушка моего мужа каждый вечер ходит в храм Шивы и просиживает там с другими стариками по несколько часов. А знакомый отец двоих детей, ограниченный в средствах, и вовсе большую часть своего заработка потратил на строительство храма рядом с домом, чтобы свой был, под боком.

В храме (а также в любом месте совершения пуджи и рядом с установленной статуей – это тоже мини-храм) есть свои правила поведения. Обувь нужно оставить снаружи. В какие-то храмы нельзя проходить с кожаными изделиями, в другие – женщинам с непокрытой головой (а в некоторые и вовсе женщинам вход запрещен). Перед посещением нужно помыться. В висящий колокол можно звонить при приходе и уходе. Храм обходят по кругу слева направо, а потом подходят к центральному алтарю. Чтобы выразить почтение или получить благословение, руками дотрагиваются сначала до стен храма, статуй, огня, а потом до своих сердца, головы или губ. Храму, статуям, изображениям можно поклониться, поздороваться, сложив руки в индийское приветствие намасте, дотронуться до ног или вообще упасть на пол и полежать распростертым.

Даже если индиец не особенно часто ходит по храмам, но все-таки попал туда, то он не зайдет, не сняв обувь и не обмывшись, отнесется к месту с почтением и обязательно совершит несколько ритуальных действий.

Индуизм – очень терпимая религия. С одной стороны, есть куча ритуалов, с другой – это такая смесь, что истинные правила никому не известны. Наделаешь ошибок – никто не обидится. Главное, не забывать про чистоту и уважение. Ко всем другим религиям индусы относятся спокойно, так как они не противоречат индуизму. Некоторые храмы Вишну иноверцы посещать не могут, но в большинство войти может любой. Посплетничать индийцы любят, при этом я никогда не слышала, чтобы они осуждали кого-то за недостаток религиозности. Человек может принять участие в пуджи или сидеть в стороне. Может пойти с друзьями в храм и остаться снаружи, полежать на травке. А может быть и наоборот – водитель автобуса, полного спешащих людей, остановится, потому что ему приспичило посетить по дороге храм. И в той, и в другой ситуации никто не обратит на это внимания. Это нормально. Семейную пуджу на большой праздник важно посетить. Но это уже вопрос скорее семейный, а не религиозный.

«Индийцы – одухотворенные создания, питающиеся если уж не солнечным светом, то хотя бы овощами. Улыбающиеся, чистые и светлые». Такое заблуждение не редко приходится слышать не только от тех, кто никогда не был в Индии, но и от тех, кто подолгу жил там. Видимо, в каких-то необычных местах страны, в которых мне не доводилось побывать. Мне же попадались самые разные индийцы. Такие же люди, с теми вредными привычками, как и везде.

Безусловно, Индия – самая вегетарианская страна в мире. И очень большой процент индийцев являются вегетарианцами. Но причины для этого разные.

В индуизме считается, что люди из первой касты не должны есть мясо. Ни в каком виде. А остальным его есть можно. Представителям 2-й касты, воинам, положено есть мясо, чтобы иметь силы защищать народ. Но многие из них никогда не едят мяса. С 3-й и 4-й каст вообще спроса нет. Но сегодня все больше и больше людей из 1-й касты, близких к богам брахманов, закрывают глаза на заветы предков и честь семьи и едят мясные блюда. Все зависит от личных убеждений и силы тяги к тому, что считается запретным удовольствием. В целом поедание мяса в обществе не приветствуется. Не считается чем-то хорошим, достойным, чем можно гордиться. Над употреблением мяса висит легкая атмосфера скрытости, стыдливости, распутности, что ли. В чем-то это как алкоголь у нас, в России. Вроде бы и выпить считается нормальным, и законно это, да и пьет большинство. Но если ты пьешь много или часто, на тебя смотрят неодобрительно. А если совсем перегибаешь палку, к тебе относятся уже с презрением. Так и в Индии с мясом. Если иногда ешь, ничего страшного. А если каждый день, начинают за спиной шептаться, обсуждать: «Курицу каждый день ест, каждый день! Кошмар!»

Я часто задавала самым разным индийцам вопросы: «Почему лично ты не ешь мясо?» или «Почему это плохо – есть мясо?» Внятный ответ получить сложно. Чаще всего отвечают «не хочу», «мне не нравится», «это плохо». Кто-то думает о животных и религии. Один йог сказал мне: «Вот тебе нравится есть куриный суп? Он же вкусный, ты получаешь удовольствие. А как ты считаешь, курице нравится бегать по травке и клевать зерна? Или она предпочтет плавать в твоем супе?» Обижать живое, конечно, нехорошо. Из индуизма выделился джайнизм, последователи которого вообще не едят ничего живого, подметают перед собой пол, чтобы не раздавить букашку, и закрывают рот повязкой, чтобы туда не залетела мошка. Многие индийцы считают, что мясо – это что-то грязное. Они не заботятся о животных, не кормят, не лечат, пинка могут дать, держат на солнце на короткой веревке. Чаще, конечно, от глупости и необразованности, а не от жестокости. Но мяса в рот не положат из-за его «нечистости». Если индиец действительно искренне не ест мясо, ему будет неприятно все, что с ним связано. Он будет брезговать ходить по улицам и рынкам, где продается мясо, никогда не воспользуется посудой, доской или ножом, если там есть следы мяса. Если на одной тарелке подали мясо с салатом, в большинстве случаев индиец останется голодным, но салат, даже не соприкасавшийся с мясом, есть не станет. Часто дома или в ресторане для мяса может использоваться отдельная посуда, часть кухни или целая кухня. Во многих домах готовить мясо дома запрещено вовсе, но можно принести с собой и съесть. А где-то и принести нельзя. Особенно в домах индийцев из первой касты. Это может быть воспринято как страшное оскорбление дома. Многие индийцы никогда не пойдут в ресторан, где готовят мясные блюда. Даже если там будут две кухни. Есть такое понятие, как ресторан pure vegetarian – тот, в котором отсутствуют все невегетарианские продукты, включая яйца, которые часть индийцев считает вегетарианским продуктом. В любом месте в Индии, где подают еду, будет большой выбор вегетарианских блюд и небольшой – невегетарианских. И вы их никогда не перепутаете. Все будет разделено, подписано, объявлено. Столкнувшись с отсутствием вегетарианской еды, индиец будет страшно удивлен. Если ему по ошибке дадут что-то с мясом, он очень возмутится.