Во время посещения Калькутты мне приходилось несколько раз пользоваться там автобусом. Каждый раз это был настоящий стресс! Автобус же никогда не останавливается! Запрыгнуть в него на ходу еще как-то можно. В крайнем случае, не запрыгнешь – пойдешь пешком. А вот выпрыгнуть на проносящийся мимо асфальт у меня никак не получалось. Со слезами на глазах я летела на автобусе все дальше и дальше от удаляющегося мужа, кричащего мне: «Ну прыгай же ты наконец!» А у индийцев от трех до ста лет никаких сложностей не возникало. Они лишь с удивлением смотрели на меня, выкидывая сумки, ловко приземляясь вслед за ними, и, даже не покачнувшись, продолжали свой путь.

Еще хуже было в деревне под Мумбаем, откуда нам предстояло выехать на битком набитой полумаршрутке-полуджипе. Низко, тесно, жестко. От сидения на краешке у меня затекли все мышцы. Ноги покалывало сотнями иголок. Голова начала болеть от того, что шею не разогнуть. А индийцам – прекрасно! Сидят, смеются, яблоки вперемешку с пылью едят.

В другой раз я ехала на междугородном автобусе, идущем в Мадхья-Прадеш по очень старой дороге. Там были такие ямы, что я подлетала сантиметров на тридцать. Без преувеличения. Вцепившись обеими руками в переднее сиденье и до побеления сжав пальцы, я пыталась хоть как-то удержаться на месте. Индийцы вокруг читали газеты и дремали. Молодая мама кормила грудью младенца. Я не знаю, как и чем они держались и почему не падали. Не могу понять. «Просто твое тело выросло в теплице», – сказал мне муж.

Так же сильно как индийцы не любят работать и напрягаться, они любят отдыхать и веселиться.

Не успевает завершиться какое-нибудь грандиозное многодневное празднование, как уже пора готовиться к следующему. Красочные индийские фильмы с танцами и фейерверками в чем-то действительно отражают индийскую реальность.

Праздников в Индии – бесчисленное множество. И в основном все они связаны с религией. Это неудивительно, так как индуизм плотно проникает во все сферы жизни. Я не всегда успевала даже уловить смысл тех или иных праздников и сопутствующего им набора действий. Как, кстати, и добрая половина индийцев. В один день все накрывают еду для желающих девочек, на следующий женщины обходят дерево сто раз, а через три дня начинается какой-то праздник Шивы. Сегодня нельзя мыться, а завтра, наоборот, надо не забыть помыться. Причем причины всех этих действий уже мало кто помнит, и найти концы просто невозможно. От всех статуй, красок, песен и танцев голова кругом пойти может. То яйца нельзя есть, то поститься нужно, то желтое надеть обязательно, то рис перед домом рассыпать. Лучше и не пытаться разобраться во всех этих правилах, а просто слушать старших индийцев и повторять все за ними. И наслаждаться. Я отметила для себя три основные составляющие индийского праздника. Помимо религиозной церемонии, конечно. Во-первых, это еда. Во время праздников принято угощать друг друга просадом – освященной во время религиозной церемонии едой. Индийцы постоянно приглашают родственников и друзей на обед или ужин. Перекусывают в храмах. Или получают от кого-нибудь пару сладких ладду (индийская сладость в виде шарика), просто гуляя по улице. Во-вторых, это танцы. Если христианские праздники проходят более-менее чинно, то в Индии молитва и танец одинаково важны. И мужчины, и женщины, и особенно дети пляшут в честь богов и радостных индуистских событий до упаду. Без танцев и праздник не праздник. И в-третьих, это обсыпание цветными порошками, оно проходит как вместе с танцами, так и отдельно. Розовые, красные, синие, фиолетовые, желтые – индийцы закупают порошки пакетами и весело рассыпают друг на друга. Все потом ходят разноцветные и очень довольные!

О том, как в индийской глубинке проходили некоторые праздники, расскажу поподробнее.

ФЕСТИВАЛЬ ГАНПАТИ ЧАТУРТХИ, ИЛИ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ГАНЕШИ

Ганеша (Ганеш, Ганпати) – один из самых очаровательных индийских богов. Толстый улыбающийся человечек с головой слона. В его день рождения в Индии проходит красочный десятидневный фестиваль.

В первый день Ганпати Чатуртхи (четвертый день прибывающей луны индийского месяца Бхадра) самые активные индусы ставят у себя дома или на улице статую Ганеши. Часто сделанную собственными руками из глины и творчески разукрашенную. Ганеша может быть совсем маленьким или огромным. Иногда несколько домов кооперируются и ставят одну статую на общину. Там, где десять дней стоит Ганеш, должна соблюдаться чистота. В этом доме не должны есть мясо, пить алкоголь, а маленькому богу предлагаются украшения, цветы, священный огонь и всяческие подношения. В вечер рождения Ганеши нельзя смотреть на луну. Ведь, по легендам, когда-то богиня Луна смеялась над Ганешей и обидела его ☺

Возле статуй индийцы проводят церемонии, поют и танцуют.

Все десять дней можно рассматривать маленьких Ганешей, прогуливаясь по улицам. Рано утром и по вечерам домики бога открываются для посетителей и украшаются огнями и гирляндами с фонариками.

Каждый день возле статуй проводятся небольшие пуджи. Разжигается очаг. Взрослые садятся по кругу и под руководством жреца или старшего члена семьи кидают в огонь подношения. Дети сломя голову носятся вокруг. Мне нравятся индусы своим гибким отношением к религии. По их мнению, религия не должна сопровождаться показным занудным богочестием и тоской зеленой. Жрец поет в микрофон, читает молитвы и всячески колдует над огнем. Самый красивый момент, когда в церемонии поют «свААхаа», потом кидают горсть подношений в огонь, и так раз за разом, через равные промежутки времени.

Самое интересное происходит на десятый, последний день праздника. В этот день со статуями Ганеши приходится прощаться. Индийцы организуют целую торжественную процессию к водоему – озеру или реке. Туда статую Ганеши опускают для того, чтобы любимый бог, погостив в теле статуи, мог вновь вернуться к себе домой на небо.

Ганешу помещают на украшенную машину, рикшу или даже трактор. Туда же запрыгивают дети, иногда взрослые и даже собаки. Конечно же бог выезжает только вместе с подношениями и лакомствами. В повозке обязательно размещается целый таз с просадом, который по дороге раздается всем желающим. За повозками следуют машины, на которых установлены огромные колонки либо оркестр. Женщины скромно, но гордо шествуют за Ганешей, а мужчины лихо отплясывают в конце процессии. К статуе то и дело подходят люди, чтобы прикоснуться, получить благословение: красную полоску порошком – тикку – на лоб и горсть сладкого просада. Движется процессия медленно, и действо может занимать много часов. Ближе к вечеру веселье набирает обороты. Музыку включают на полную мощность. Пускаются в пляс дети, за ними женщины. А тут уже и серьезные пожилые индийцы начинают притоптывать ногой. Откуда-то появляются тазы с цветным порошком. Люди начинают обсыпать и обмазывать им друг друга. Заканчивается порошок – появляются вода из бутылок и искусственный снег в баллончиках. Или хотя бы кока-кола. В крайнем случае ею тоже можно поливать толпу.

Веселая, танцующая, разноцветная процессия приближается к воде – приходит время вернуть Ганешу домой с помощью священной реки. Главный организатор процессии обычно несет статую на голове, постепенно погружаясь в воду. А в Мумбае, например, огромные статуи погружают в воду подъемными кранами.