голоса — на всю оставшуюся деревню 1–2 ребятишек у приезжих специалистов колхоза «Гигант», которых начиная с 1 класса увозят в школу в село Пачи за 8 км. Поэтому они необычно молчаливы, отвыкнув разговаривать из-за отсутствия собеседников…

Громкие проклятия вам, большевики «архитекторы» коммунистического ада! Не всеобщее счастье принесли вы — такие — растакие «товарищи», а полную разруху на нашу землю. Завоеватели вы, шарлатаны!..

Но нельзя, ох нельзя, никогда забывать: беда не в том, что есть плохие люди, Они были, есть и будут. Беда, когда общество дает им волю!

Ведь и мы — родители наши и мы, их дети, и я, конечно, — «хороши»!.. Отринув вековые крестьянские и религиозные традиции — доверяй, но проверяй; не создавай себе кумиров на земле, кроме Бога на небе; не зарься на посулы земного рая новоявленных диавольских кумиров во плоти человеческой, а добивайся рая — согласия с Богом — в душе своей; не завидуй дому чужому и т. д. — мы с потрохами доверились этим никчемным нечистоплотным людишкам — врунам, обманщикам, думавшим, конечно, не о нас, а о власти лишь над нами… Да, и до революций жизнь была не сладкая. Царская элита, считая себя вечными господами, веками держала своих соотечественников — крестьян в рабском состоянии и накапливала у них неизбывную ненависть к себе. Но она — то ведь никогда не планировала уничтожить крестьянство как класс, так как понимала, что без него и ее не будет!..

О результатах своего многолетнего, мучительного осмысления прожитой мною и моими предками жизни расскажу подробно в следующий части этой книги. А сначала прочитайте изложенное в стихотворной форме.

Где дом, где Родина моя?

В междулесье Вятского края

Есть пока Вынур, деревня родная,

Там годы младые мои пролетали.

Обстановка ж была такая:

О всеобщем счастье вещая,

Комсоветы крестьян за людей не считали.

Наши предки, горько вздыхая

О себе и о Вятском крае,

Из деревни бежать завещали…

Мы, хлебнув, комсоветского рая

И родителей почитая,

Их завет, как могли, исполняли

Я нежданно забрался в Московские дали.

И деревня забыта

и дом был забыт…

— Ой, да нет уже дома, -

вчера мне сказали, -

Вместо дома –

крапива шумит…

И как будто косою

задели с размаха.

Зарябило в глазах,

замелькало звеня:

Серый дом за ветлою

разрублен на плахе.

Грудой щебня лежит,

проклиная меня…

Я объехал немало.

Живу без печали.

За Московскую жизнь

не дрожу.

В серый дом за ветлою,

где в зыбке качали –

Лишь во сне,

но как прежде вхожу…

Раздумья о причинах уничтожения крестьянства в нашей стране

С высоты прожитых лет понимаешь по-настоящему великую осмысленность крестьянской жизни, ее отточенность не веками даже, а тысячелетиями. Никакой суеты сует… Все, до мелочей строится на целесообразности продолжения жизни. Но она, естественно, не идиллическая в целом, тем более в смысле красивости или легкости.

Поэтому надо добавлять грустными размышлениями о том, что позволило разрушить эту жизнь, уничтожить само крестьянство как сословие, кого убив, кого изгнав, кого превратив в безликого люмпена.

Оставшаяся абсолютно малочисленная часть, как сиротливые островки в безбрежном океане, барахтается в море невзгод, неустроенности и неприкаянности, брошена сейчас на произвол судьбы современной правящей элитой, до сих пор не понявшей происшедшей великой трагедии нашего народа, да и не особо желающей понять. Ей и так хорошо. Нефть-газ есть, деньги есть, все можно купить в заморских странах. Пока…Зачем о будущем думать? А судьба предыдущих элит, ставших изгоями, вам ничего не говорит? (Беда всех новых поколений не особо думающих людей — считать себя гораздо умнее и выше предков, что пропасти и ямы, куда те попадали, их не настигнут).

В любой трагедии нужно в первую очередь искать причины внутренние, которые всегда бывают главными. Все внешние влияния подталкивают лишь, усиливая или ослабляя главный процесс — внутренний. Но чтобы видеть этот внутренний, скрытый от глаз процесс, необходимо подключать разум. Одним словом — размышлять. Итак…

Если считать крестьянство самой отсталой частью этноса (по Пешкову — Горькому и иже с ним) или даже реакционной (по Марксу — Энгельсу), а жизнь его идиотической, то почему только в нашей стране уничтожено это сословие? В стране не самой урбанизированной в Европе, а, наоборот, только делавшей первые шаги в этом направлении. В стране, где крестьянство составляло большую часть этноса, которая занималась самым важным делом для жизни людей, плодов которого все время сейчас у нас не хватает. Которая никому не мешала жить, а мечтала лишь о своей самостоятельности, не угнетала никого, не стремилась захватить власть над другими. Которая обеспечивала страну продовольствием и сырьем для промышленности, солдатами для армии, работниками для заводов и фабрик, шахт и строек, транспорта и т. д. Которая держала высокий моральный уровень отношений между людьми, уважительный друг к другу (хотя и зная цену каждого), без замков и высоченных заборов, устойчивый к гнилым «модернистским» течениям, возникающим в основном от безделья и безответственности, от потери вкуса к обычной человеческой жизни! Которая считала, что только тот достоин отдыхать и веселиться, кто упорно и настойчиво поработал в каком-либо полезном для людей направлении. Которая ждала от других сословий только одного — чтоб они не мешали ей, давали возможность жить, ну если еще — более или менее взаимовыгодного сотрудничества, а уж максимально, — чтоб не забывали, что крестьяне тоже люди.

Что касается необразованности, «некультурности», грубости, неухоженности, вонючести крестьян, вызывающих естественную брезгливость, презрительность нашей правящей элиты, называвшей крестьян смердами, холопами, «дяревней», «лимитой», не давая своим соотечественникам обычных гражданских прав, не считая их гражданами, да и людьми, то ведь причина всего этого одна — общество не предоставило минимальной отдачи за все взятое у крестьян.

Чтоб понять внутренние причины, необходимо проанализировать историю России, процессы развития крестьянского сословия. Признаюсь сразу, не знаю, может такие труды-исследования выполнены. У меня времени не осталось «полазить» по библиотекам, чтоб проверить. Но уровень общественного сознания, массовое непонимание проблемы свидетельствуют о том, что мое «писание» никому не помешает и не будет лишним.

Привожу выводы из своих размышлений с краткими пояснениями.

Первое. Всенародная стройка чрезвычайно централизованного Российского государства для защиты от нашествий с Востока (да и не только) привела к исторически неоправданно глубокому разделению Российского народа (этноса) на «правящую элиту» и «простой народ» (господ и рабов), противоречия между которыми выросли до небывалых масштабов, не сглаживаясь, как в других странах, а, наоборот, с каждым веком ужесточаясь беспредельно, привели «к сну разума»