были настолько вкусными, что заставляли их забыть обо всём, что было для них важным в жизни. Этот миф привёл к появлению термина лотофаг для описания людей, которые ведут декадентский образ жизни, но, по сути, проживают скучные и бессмысленные жизни.

Само название лотоса обладает большим значением во многих религиозных убеждениях, и также упоминалось в связи с Богом. В некоторых мифах говориться о том, что в раю, по правую руку от Бога произрастает дерево лотоса. Кроме того, некоторые мифы наделяют символическим значением идею дерева и присутствия божественности. По сути, символ Бога над лотосом показывает то, как божественное может превзойти материальный мир.

Дзюбокко

В Японии с деревом надо быть осторожным, потому что оно может оказаться дзюбокко. Это дерево чрезвычайно обманчиво и с расстояния выглядит абсолютно безобидным деревом. Однако если вы пристально всмотритесь, вы заметите, что его ветви выглядят странно, будто они способны хватать вещи. У основания дерева можно увидеть человеческие останки, которые скопились грудой. Если вы столкнётесь с чем-либо подобным, бегите со всех ног, пока вы не стали следующей жертвой дерева-вампира.

Деревья дзюбокко когда-то были обычными деревьями, существующими согласно законам обычных деревьев, до тех пор, пока земля, на которой они росли, не была обагрена кровью. Когда корни деревьев были залиты кровью, они превратились в потусторонних, злых духов деревьев, которые питаются исключительно кровью. Если подойти слишком близко к одному из этих деревьев, оно схватит вас своими длинными руками и с силой вопьётся отростками в вас, а затем высосет всю прекрасную красную жидкость из вашего тела. Затем ваше тело будет оставлено в виде раздутого трупа для хищных птиц.

Что подскажут деревья

Дерево – это не только ветви и листья, но и тень под деревом и небо сквозь них.

Андрей Битов

Берёза

Берёза в славянской мифологии всегда слыла священным деревом. Лингвисты связывают название дерева с глаголом «беречь». Дело в том, что во время язычества у славян была богиня, имя которой – Берегиня. Она являлась матерью всех духов, символизировала весну и её символом была именно берёза. Славяне считали берёзу даром богов, оберегающим человека, символом света, чистоты, женственности, олицетворением нежности. В былинах, сказках происхождение берёзы обычно связывают с превращением в неё девушки, чаще всего кем-то обиженной.

У русских особо почитаемым деревом стала берёза, хотя предметом поклонения бывали и деревья других пород (дуб, сосна, ель). Предпочтение, отдаваемое берёзе, в значительной мере объясняется её широким распространением на территории Среднерусской равнины, а также тем, что дерево это, распускающееся весной раньше других, воспринималось как средоточие животворных сил.

Берёзу в прошлом довольно часто называли «весёлкой» – это дерево ассоциировалось у славян с весельем и радостью. Посмотришь на берёзу и жить сразу становится легче и радостнее. И действительно, берёза – это одно из самых красивых деревьев, среди тех, что традиционно связывают с женским началом. В преданиях берёза противопоставляется дубу. Если дуб – это мужское начало, то берёза – истинно женское, особенно покровительствующая молодым девушкам. Нередко славяне называли берёзу «весёлкой» – весёлым, радующим сердце и душу деревом. В древности его очень любили и сажали рядом с домом как оберег, при пополнении в семье и для защиты от любых невзгод.

Берёза ассоциировалась со счастьем и удачей – без веток берёзы не обходился ни один весенний праздник, а ещё их втыкали в землю после посевной, чтобы получить хороший урожай. Это дерево довольно часто использовали для «берёзовой магии». Бересту – верхний слой коры – использовали для того, чтобы прикрепить послание лешему, которого просили вернуть сбежавшее со скотного двора животное, оказать помощь в охоте и помочь не заблудиться девушкам, которые пошли в лес по ягоды.

К берёзе приходили невесты и в дни радости, и в часы отчаяния. По сложившейся традиции к берёзе часто приезжают молодожёны, так как по поверью поклонившаяся этому дереву пара никогда не будет знать разлуки. Берёза считается счастливым деревом, её сажали около дома для благополучия семьи, по случаю рождения ребёнка. Беременные женщины просили у берёзы силы и помощи, чтобы роды были лёгкими и удачными, а ребёнок рос здоровым и счастливым.

Девушки приносили берёзе угощения, обращались к ней с просьбой исполнить заветную мечту. Они украшали берёзы своими лентами, вынутыми из косы, плели венки из берёзы, шли к речке и, встав спиной к воде, сбрасывали их с головы. Если венок шёл ко дну, значит, то, о чём девушка мечтала, не сбудется, либо она умрёт в этом году. А если венок приставал к другому берету, это означало, что любовь девичья пристанет к сердцу парня.

В старину берёзу называли деревом четырёх дел.

• «Первое дело – мир освещать». На протяжении столетий крестьянские избы освещала берёзовая лучина: она горела долго и почти без копоти и искр.

• «Второе дело – крик утешать». В старину берёзовым дёгтем смазывали колеса телег и карет, чтоб не скрипели. А младенцев «от крика», чтобы ночью спали спокойно, а днём не капризничали, поили отваром из берёзовых почек.

• «Третье дело – больных исцелять». Целебными свойствами обладают практически все части берёзы. По поверью берёза могла взять на себя любые болезни, отведя их от человека. Крестьяне, обращаясь к берёзе с просьбой об исцелении, скручивали над больным берёзовые ветки, угрожая не отпускать до тех пор, пока болезнь не отступит. Верили – если под корни берёзы вылить воду, в которой купался больной человек, то недуг уйдёт в землю.

• «Четвёртое дело – чистоту соблюдать». Берёзовыми вениками и мётлами наводили чистоту и в доме, и во дворе.

Поскольку берёза, в отличие от хвойных деревьев, сбрасывает на зиму листву, естественно предположить, что её использование в календарной обрядности должно было соотноситься не с зимним, а с весенним и летним сезонами. Символизируя собою возрождение жизни, берёза превратилась в объект особого почитания поздней весной, в период весенних (или зелёных) святок, после принятия христианства совпавших с Троицкой неделей, приходившейся по старому календарю на конец мая или же на начало июня. Именно в это время, когда даже в северных районах листья на берёзе уже распускаются, всё ещё сохраняя при этом весеннюю свежесть и аромат, она и становилась центром праздничных ритуальных действ.

Весенние святки праздновались обычно на лоне природы: в лесах и рощах, на берегах рек, озёр, прудов – там, где росла берёза. Участники действа (по преимуществу – молодёжь) украшали только что