особое отношение к православным звонам... Известный специалист по ростовским колоколам и звонам М.Н.Тюнина пишет: «Ростовские звоны уникальны по своему строю. Они мелодичны, разнообразны по ритму, красивы по звучанию... К наиболее старинным звонам следует отнести «ионинский», «акимовский», «ГЕОРГИЕВСКИЙ» (он же «ЕГОРЬЕВСКИЙ»), «будничный». Авторы этих звонов неизвестны... С последней четверти XIX века на звоннице Успенского собора в Ростове Великом висят пятнадцать колоколов», //www.uhlib.ru/istorija/povsednevnaja_zhizn_ rossii_pod_zvon_kolokolov/p1.php.

Ростовские колокола отливались по определенному плану, пропорционально по отношению друг к другу: Сысой — 2000 пудов (32 = 8х4 тонны, 1689 год), Полиелейный — 1000 пудов (16 = 8х2 тонн, 1683 год), Лебедь — 500 пудов (8 тонн, 1682 год), Баран — 80 пудов (1,28 тонны, 1654 год), Красный — 30 пудов, Козел — 20 пудов. См. https://www.portal-slovo.ru/art/36102.php.

Звонница Успенского собора входит в ансамбль памятников Ростовского кремля, рис.75. В нижних этажах находится церковь Входа Господня в Иерусалим. От пролетов с колоколами до земли звонница имеет сплошные пустоты, что делает здание превосходным резонатором. Близость звонницы к открытому пространству озера Неро усиливает акустический эффект. Ростовская звонница была построена в 1682-1689 годах. На рис.76 показаны большие колокола Ростовской звонницы. В центре Сысой (32 тонны) и в дальнем пролете — Полиелейный (16 тонн). Кстати, ввиду частого перехода С-Ш, название СЫСОЙ может быть связано с именем ШУША. То есть, вероятно, с именем ИИСУС — «Иисусова».

Рис.75. Ростовская звонница. Взято из Википедии.

Рис.76. Большие колокола Ростовской звонницы. В центре Сысой, в дальнем пролете — Полиелейный. Взято из Википедии.

Обратите внимание, что Успенский собор на соборной площади Ростовского Кремля, то есть храм во имя Успения ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, был до 1788 года кафедральным собором Ростовской и Ярославской епархии, рис.77. В очередной раз мы видим, что святые места Ростова напрямую связаны с Марией Богородицей. И таких мест много. Дева Мария родилась здесь, в этом краю была ее свадьба, произошло Благовещенье, здесь она жила вместе с Георгием Победоносцем.

Рис.77. Успенский собор Ростовского Кремля. Рядом с ним — звонница. Взято из Википедии.

Считается, что собор Успения Пресвятой Богородицы был построен при Владимире Святом. По скалигеровско-романовской хронологии, князь Владимир жил в 978-1015 годах. А согласно Новой Хронологии, примерно на 150 лет позже, то есть, в XII веке. Потом, как сообщает «Ростовский Летописец», «великий пожар... опустошил едва не весь город и превратил в пепел великолепный ростовский дубовый собор Успения Пресвятой Богородицы, построенный великим князем Владимиром Святым, УКРАШАВШИЙ ВЕЛИКИЙ РОСТОВ сто семьдесят лет, о котором современники говорили: «Чудна зело и преудивительна, яко же не была и не вемы будет ли», с.231. Собор сгорел в 1161 году. Потом был восстановлен во второй половине XII века. Мы видим, что в Ростове глубоко чтили память Девы Марии.

Гипотеза историков, будто собор Успения Богородицы «сгорел» в 1161 году означает, как мы теперь начинаем понимать, что ранее 1161 года ЕГО ТУТ, ПОПРОСТУ, НЕ БЫЛО. А «восстановление» собора ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XII ВЕКА означает, что В ЭТУ ЭПОХУ ЕГО И ПОСТРОИЛИ. Это идеально согласуется с нашим результатом, что Мария Богородица почила в 1186 году, через год после казни Андроника-Христа в 1185 году. В память об этом в Ростове, — то есть там, где ДЕВА МАРИЯ РОДИЛАСЬ И ЖИЛА ДО ЗАМУЖЕСТВА, — и возвели собор УСПЕНИЯ Пресвятой Богородицы.

Успенский Собор Ростова сильно пострадал в Великую Смуту начала XVII века. Западные европейцы с упоением громили Русь. «Ростов, не имевший никаких укреплений, подвергся страшному разорению... В дневнике Марины Мнишек описано разграбление Успенского собора: «... захватили живыми митрополита и воеводу, поубивали там же в церкви попов и чернь, взяли в плен многих женщин, разграбили церковную сокровищницу, золото, серебро, жемчуг и иные драгоценности. Между прочим, был там один предмет, ОТЛИТЫЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА, называемый ракой чудотворца, ВЕСИВШИЙ СЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ ПУДОВ. Они взяли также серебряный гроб и все золотые и серебряные украшения, бывшие на иконах» [120:1], с.23.

Видно, что в ростовском главном храме было много сокровищ. Вместе с другими их радостно вывезли на Запад.

3. Погост Марии Египетской. Марьина роща. Марьин плес. Пустошь Мария Святая. Гора Святой Марии в наше время

Здесь мы воспользуемся интересной статьей археолога А.Л.Каретникова «Гора святой Марии в окрестностях Ростова Великого» [366:0]. В 1885 году А.А.Титов писал: «Вообще эта гора требует основательнаго изследования, которое и может пролить новый свет на эту безспорно историческую местность», с.205.

Мы цитируем Каретникова. «Данная статья посвящена комплексному исследованию урочища Гора святой Марии, которое находится на реке Саре у села Филимоново, в 28 км на юго-запад от Ростова и в 23 км на север от Переславля-Залесского (рис.78 — Авт.)...

Рис.78. Местоположение Горы св. Марии по отношению к Ростову, Переславлю, Юрьеву-Польскому и границам Ростовского уезда в XVI–XVII веках. Взято из [366:0].

Гора св.Марии, чаще называемая местным населением «МАРЬЯ СВЯТАЯ» – это обширная возвышенность в лесу на правом берегу реки Сары. Площадка горы имеет отметку 190 м по Балтийской системе высот, возвышаясь на 58 м над рекой и на 25 м над противоположным берегом, на котором находится село Филимоново (рис.79 — Авт.). Нижняя часть северо-восточного склона горы, с отметки 150 м, является древним руслом реки Сары... Гора св.Марии является одним из ключевых пунктов истории Ростовской земли в XII–XVI веках, да и вообще всей Северо-Восточной Руси. Рассматриваемая местность попала на страницы русских летописей в 1216 году в связи с событиями конфликта Новгорода с переславским князем Ярославом Всеволодовичем, переросшего в междоусобную войну, которая закончилась битвой на Липице у Юрьева-Польского...

Рис.79. Схема расположения памятников археологии, дорог, брода и других объектов в урочище Гора св.Марии и в его окрестностях. Предположительные датировки даны археологами. 1 — брод на р.Саре; 2 — остатки моста; 3 — селище 1, вторая половина I тыс. до н.э. (?), XII-XIII вв.(?); 4 — почитаемый источник «Святой колодезь» = «Колодец Марьи Святой»; 5 — селище 2, XI (?)-XIII вв., центральная часть которого находится на территории пустоши Колоколенка; 6 — селище, место погоста св.Марии Египетской, XIII-XVI вв. на территории пустоши Марья святая (черной заливкой выделена площадь городища второй половины I тыс. до н.э. — начала I тыс. н.э.); 7 — пруд XIII (?)-XVI вв.; 8