кресту, у которого молится угодник мой Меркурий, и скажи ему: «Зовет тебя божия матерь!» Тот же, пойдя туда, нашел у креста молящимся богу... и сказал ему: «Скорей иди, брат, ЗОВЕТ ТЕБЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ в Печерскую церковь».

Потом же, войдя в святую церковь, БОГОМУДРЫЙ УВИДЕЛ ПРЕЧИСТУЮ БОГОРОДИЦУ, НА ЗОЛОТОМ ПРЕСТОЛЕ СИДЯЩУЮ, Христа у груди держащую, окруженную ангельскими силами. Он же упал пред ногами ее, и поклонился с великим благоговением, пораженный. ПОДНЯЛА ЕГО С ЗЕМЛИ ПРЕЧИСТАЯ МАТЕРЬ БОЖИЯ И СКАЗАЛА ЕМУ: «Чадо Меркурий, избранник мой! Посылаю тебя: иди скорее, сотвори мщение за кровь христианскую; пойди и победи злочестивого царя Батыя, все войско его! Потом подойдет к тебе человек... И отсечет тебе голову, ты же возьми ее в руки свои и ступай в свой город, там примешь кончину, и положено будет тело твое в моей церкви»...

И, взяв у нее благословение и весь изготовясь, отступил, поклонясь до земли, и вышел из церкви» [634], с.205-207.

Меркурий разгромил рати врагов, после чего Батый в ужасе бежал, «и когда он добрался до Угорской земли, то там злочестивый убит был Стефаном-царем», с.207.

После этого предстал перед Меркурием прекрасный воин. Меркурий покорно склонился перед ним, и тот отрубил ему голову. Меркурий взял свою голову в руки и пошел, обезглавленный, в свой город. Увидевшие его жители были поражены. Святой же «лег возле этих ворот и достойно отдал душу свою господу...

Пока святой лежал так три дня без погребения, архиепископ... глядя в окошко свое, осторожно напротив соборной церкви, вдруг видит ясно, — в ярком сиянии, будто в солнечном свете, ВЫХОДИТ ИЗ ЦЕРКВИ ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА с архангелами господними Михаилом и Гавриилом. И, ДОЙДЯ ДО МЕСТА ТОГО, ГДЕ ЛЕЖАЛО ТЕЛО СВЯТОГО, ВЗЯЛА ПРЕЧИСТАЯ БОГОРОДИЦА В ПОЛУ СВОЮ ЧЕСТНОЕ ТЕЛО СВЯТОГО И, ПРИНЕСЯ В СВОЮ СОБОРНУЮ ЦЕРКОВЬ, ПОЛОЖИЛА НА МЕСТЕ СВОЕМ В ГРОБНИЦЕ, что стоит и доныне... И люди, собравшись и видя то чудо, восславили бога», с.207-209.

Совершенно недвусмысленно говорится, что Мария Богородица лично явилась пономарю, говорила с ним, передала Свое указание Меркурию. Тот пришел к Марии. Она побеседовала с ним, объяснила — что и как нужно делать. Потом, когда дело свершилось, Богородица вышла из церкви, перенесла тело святого и положила в гробницу. Перед нами — отнюдь не иносказания, а подробное описание поступков Богоматери в присутствии множества очевидцев, свидетелей. Она была ЖИВОЙ СОВРЕМЕННИЦЕЙ, а не символом, которому якобы более тысячи лет.

Мы уже сталкивались с подобной картиной. Русские летописцы сообщали, что, например, в 1169 году Божья Матерь обратилась к Иисусу Христу с просьбой не штурмовать Новгород, и Он, то есть Андрей Боголюбский, тут же согласился. См. подробности в нашей книге «Царь Славян», гл.3:6. Мы также неоднократно указывали на сведения русских летописей о якобы «одушевленных иконах Богородицы». Такие иконы самостоятельно передвигались, общались с людьми, разговаривали. Опять-таки все такие свидетельства поздние комментаторы напористо трактуют как символические иносказания. Но теперь мы начинаем понимать, что это не так. Перед нами — слегка отредактированные романовскими историками свидетельства, что в XII веке Богородица была жива, общалась с людьми, переходила и переезжала с места на место. Но потом увертливые редакторы заявили, будто все это делала не сама Богоматерь, а ее чудотворные иконы. Дескать иконы сами чудесным образом вели себя как живая Мария.

ВЫВОД. Счастливо сохранившийся старинный документ «Слово о Меркурии Смоленском» ясно доказывает, что в XII веке Мария Богородица была жива, общалась с людьми.

Глава 6

Другие ростовские места, напрямую связанные с Богородицей. Гора Святой Марии и Святой Колодец около Ростова Великого. Здесь же — Погост Марии Египетской. Оказывается, здесь, у Святого Колодца Марии было дано Благовещенье Деве Марии

1. Гора Святой Марии недалеко от Ростова Великого в рассказе о Георгии № 4 (Великий князь Георгий-Юрий Всеволодович)

Во время одной из войн между Георгием № 4 и его братом — князем Константином всплывает исключительно интересный сюжет о Горе Святой Марии на реке Саре, недалеко от Ростова Великого. Мы цитируем.

«За причиненное опустошение ОКРЕСТНОСТЕЙ РОСТОВА князем Юрием князь Константин весьма разгневался на брата своего... пошел к городу Владимиру к столице Юрьевой. «Мстислав Мстиславич Торопецкий с новгородцами (ярославцами? — Авт.) поидоша по Волзе вниз и вози пометаша, поидоша на конех к Переяславлю воюющее. И быша НА ГОРОДИЩИ НА РЕЦЕ САРЕ У СВЯТОЙ МАРИИ на велик день прииде к ним князь Константин с ростовчи и ста станом своим на урочищи «Поповы пенья» и возрадовашеся видевшееся и крест целоваша», с.268-269.

И далее. Вот как это выглядело в XIX веке. «ГОРА СВЯТОЙ МАРИИ, она находится в двух верстах от села Краснораменья, по словам самовидца А.А.Титова, на которой, по местному преданию, СУЩЕСТВОВАЛ МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ МАРИИ. Земля эта принадлежит церкви села Филимонова Дубровской волости, от которого она находится в одной версте. ГОРА СВЯТОЙ МАРИИ НА ОЧЕНЬ ВЫСОКОМ МЕСТЕ образует довольно высокую площадь, находится при реке САРЕ в 30 верстах от города Ростова. На площади по направлению к реке ЗАМЕТНЫ СЛЕДЫ КУРГАНОВ.

Место лесное, и вся гора по окраинам заросла лесом. В полуверсте от горы идет старая переяславская дорога на село Алферьево Переяславского уезда. У ПОДНОЖИЯ САМОГО КРУТОГО МЕСТА ГОРЫ ЕСТЬ КОЛОДЕЦ, который по сказанию старожилов образовался от того, что когда прежде бывший монастырь СГОРЕЛ, ТО С КОЛОКОЛЬНИ УПАЛ БОЛЬШОЙ КОЛОКОЛ И КАТЯСЬ ПО СКЛОНУ ГОРЫ ПРОБИЛ ЯМУ, ЧЕРЕЗ ЧТО ОБРАЗОВАЛСЯ ЭТОТ КОЛОДЕЦ. Теперь по сказам крестьян, будто под большие праздники из этой ямы слышится унылый КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН. Подобное предание указывает на зарытые тут сокровища. Старый священник села Краснораменья Ф.Авраамий много раз говорил местному владельцу села Краснораменья господину Д.А.Булатову, что все сосуды монастырские зарыты тут же, ЧТО ЕСТЬ В ЗЕМЛЕ И ПОДВАЛЫ. [Сообщил] Андрей Александрович Титов.

Урочище «Попово Пенье» по преданию старины получило себе такое имя от следующей причины. НЕДАЛЕКО ОТ ОБИТЕЛИ СВ.МАРИИ жил богатый и благочестивый селянин по имени Алферий, который в ночь на день УСПЕНИЯ БОГОМАТЕРИ пошел помолиться в обитель эту. На полпути его видит он стоящих с иконой БОГОМАТЕРИ ЕЕ УСПЕНИЯ в блестящих ризах многих попов, поющих молебные пения с акафистом БОЖЬЕЙ МАТЕРИ. Он остановился и слушал это пение до конца. По окончании которого попы ушли в обитель и Алферий туда же за ними... Из обители идет он в дом свой, видит его уже ветхим, жену свою нашел из молодой довольно пожилую, оставленного им