В Коране Иисус сказал: «Кто повинуется посланнику, тот, поистине, повинуется Аллаху»; «Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне»; «Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, так поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь».

Библия: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»; «Сей есть Сын Мой возлюбленный (Иисус), в Котором Мое благоволение. Его слушайте!».

Основное — абсолютно одинаковые взгляды на самое главное — поклонение одному Богу.

Коран отрицает смерть Иисуса на кресте, говоря: «Они не убили Его и не распяли, хотя так им показалось», а Иисус был вознесен на небо, и вместо Него был убит другой. Нельзя акцентировать внимание на этом якобы противоречии Библии и Корана. Суть в намерении: люди хотели сделать это и делали, даже если им это показалось. В Иисусе был Святой Дух, и неудивительно, если даже Он был вознесен на небеса до Его убийства. В любом случае суть нисколько не меняется.

Все это также говорит о том, что Коран не опровергает Библию, а наоборот, в сути самого главного доносит ту же истину.

В книге «Захарии» из Библии Иисус — величайший Первосвященник, который создаст храм Свой с прихожанами, то есть с верующими людьми, народом Божьим, который последует за Ним.

В Евангелии сказано: «Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе (с верой в Него), Бог приведет с Ним (воскресит)».

Теперь Коран, в котором Сам Господь говорит: «O Иca (Ииcyc)! Я yпoĸoю тeбя и вoзнecy тeбя ĸ Ceбe. Я oчищy тeбя oт тex, ĸтo нe yвepoвaл, a тex, ĸoтopыe пocлeдoвaли зa тoбoй, вoзвышy дo caмoгo Дня вocĸpeceния нaд тeми, ĸoтopыe нe yвepoвaли». Где же тут противоречия?

Поскольку Евангелие говорит об искуплении грехов всех, кто верит в Иисуса, принимает Его учение и исполняет Его заповеди, то любой разумный человек, верующий в Бога, будет верить в Иисуса.

Библия говорит: «все водимые Духом Божиим — суть сыны Божии», что равнозначно «сыны по Духу» и «рабы Господа», а значит, сонаследники Христа (тоже получат воскресение), «если только с Ним страдаем, чтобы с Ним прославиться».

Что значит «с Ним страдаем»?

Христос принес Себя в жертву за грехи человечества. Мы все грешны, и грешим каждый день. Поэтому нам всем нужно прощение, нам нужен Христос (принятие Его, вера в Него), чтобы получить прощение. Это не значит, что мы должны просто верить, но мы должны исполнять Его заповеди, что трудно в реальной жизни, но именно так мы будем сострадать Иисусу. Эти заповеди являются общими для всех авраамических религий.

Христиане совершают крещение во имя Бога-Отца (Творца), Сына (Посланника в Духе Святом, Иисуса Христа) и Святого Духа в знак принадлежности к Божьему народу, верующему народу. Крещение — это знак веры в то, что Иисус Христос сознательно пошел на распятие как жертва Господу Богу за прощение грехов всем искренне покаявшимся и верующим в эту великую жертву.

Крест в христианстве — это символ крещеного верующего христианина. Символ тех, кто достойно принял свое испытание в земной жизни и несет свой крест, сострадая вместе с Иисусом, кто выбрал жизнь по Слову Бога, по Его заповедям. Крест означает: «Я признаю жертву Иисуса Христа Богу за наши грехи».

Можно упомянуть еще один камень преткновения даже в рамках самой Библии. В Библии, в Торе, говорится, что если кто-то сделает праведнику повреждение, то «да не пощадит глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу».

Однако, в Евангелии (Новом Завете Библии) Иисус призывает подставить правую щеку, если ударили по левой, и любить друг друга, любить даже врагов своих, молиться за них, тем самым увеличивая свою награду от Господа («Возлюбленные, не мстите за себя, но дайте волю гневу, ибо написано: «Месть Моя, Я воздам», говорит Господь»). Но нет слов о том, что если ответить на зло взаимно, то это будет грехом.

Коран же говорит отвечать на зло взаимно, защищаться от него, но если стерпеть или простить, то это будет лучше для вас. Священный Коран подтверждает и не опровергает все вышесказанное в Библии: «душа — за душу, око — за око, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением».

Вот это и есть общая плоскость в, казалось бы, непримиримых законах.

Таким же образом любые законы из Корана и Библии имеют общие смыслы, общие цели, а большинство являются идентичными всецело.

Один закон из Библии охватывает другой из Корана и наоборот, и не исключают один одного. Любой закон может стоять рангом выше либо рангом ниже в иерархии законов каждой из Священных Книг, но ни один не будет отвергнут в каждом Писании, потому что обязательно будет общая плоскость в смыслах. А для нас, людей, какова разница — мы обязаны исполнять все законы, которые написаны в Писаниях для нашего же блага.

Любая монотеистическая религия, основанная на вере в единого Бога, Создателя всего, неизбежно приходит к одним и тем же законам и морально-нравственным уставам.

Даже если бы не было Писаний, не было религий, человеческому разуму дано осознать путем простой логики существование Бога, Творца всего. Знание о Боге заложено в человека от природы Самим Создателем. Дано человеку и отличать «черное от белого», что плохо, а что хорошо, что нельзя, а что можно. Этого, по сути, достаточно, чтобы жить, не нарушая Законы Священных Писаний, которые мы сегодня имеем в Библии и Коране.

Более того, пять основных принципов буддизма также не противоречат законам Священных текстов.

Несмотря на это, религии Священных Книг все же по-разному толкуют некоторые вопросы, но их объединяет главное — вера в единого Бога и поклонение только Ему, а также нравственные ориентиры. Сегодня нам нужно не дискредитировать и не ослаблять друг друга, а осознать, что верующие из всех авраамических религий — союзники, которые должны объединиться перед лицом общего вызова — массового отказа от идеи веры как таковой и полного разрушения всех нравственных идеалов.

Зачем спорить о том, кто больше: Мухаммед или Иисус; сын, пророк или раб; умер или нет; Троица или нет; правильно верят или нет; Библия или Коран?

Мухаммед и Иисус — Они оба от Господа Бога, и миссия у Них одна — донести до людей истину, спасти людей, сделать их угодниками Богу, очистить