к сожалению, они уже не пользуются прежним уважением: многие занимаются секс-работой и сталкиваются с дискриминацией, жестокостью и насилием.

В небольшом регионе Истмо-де-Теуантепек мексиканского штата Оахака живут представители третьего пола, известные как мукси. Согласно легенде, мукси появились после того, как святой Висенте Феррер пришел в город, разбрасывая различные семена: мужские, женские и смешанные. Из последних и выросли мукси.

Со времен доколониальной Испании мукси стирали границы между традиционной мужественностью и женственностью, выражая себя с помощью яркого макияжа, красочной одежды и изысканных аксессуаров. Лингвистически дело упрощает тот факт, что в языке сапотеков, на котором говорят в этом регионе, не используются гендерно окрашенные местоимения. Оахака считается в некотором роде «раем для квир-сообщества»: местная культура позволяет мукси ходить на свидания, вступать в брак и заводить романы с женщинами или мужчинами, при этом ни одна из сторон не причисляет себя к ЛГБТКИА.

На Гавайях люди, известные как маху, считались «третьим полом», священными существами, объединяющими в себе как божественное женское, так и божественное мужское начало. Они играли важную роль в обучении своих общин балансу мужественности и женственности. Маху были влиятельными жрецами и летописцами, хранителями культурных традиций и церемоний. Они передавали исторические знания будущим поколениям. Многие родители просили маху давать имена их детям, «потому что люди смешанного пола считаются особенными, сострадательными и творческими», сказал один историк. Сегодня те, кто ценит маху, считают их целителями и учителями, поддерживающими исконные гавайские традиции. Но не все маху получали признание. Осталось еще много тех, кого отвергают из-за отголосков колонизации и распространенных на Гавайях анти-ЛГБТКИА настроений.

В Полинезии само слово «фаафафине» переводится как «по образу женщины». Считается, что эти люди обладают «духом фаафафине» и способны олицетворять оба пола. Выступая в таком качестве, они берут на себя многие женские обязанности, включая ведение домашнего хозяйства. Сегодня полинезийская культура социально консервативна и находится под сильным влиянием христианства — для мужчины по-прежнему неприемлемо выступать в женском образе или выражать себя с помощью традиционно женской одежды или макияжа. Однако фаафафине, как третий пол, могут жить вне этих рамок и вступать в отношения с другими мужчинами или женщинами. Хотя в настоящее время в Самоа всего около пятисот фаафафине, они любимы своим народом и часто выполняют роль хранителей в общинах.

Вероятно, самые признанные представители третьего пола — родом из Таиланда. Называемые катои, они были важными членами тайского общества на протяжении сотен лет. В Таиланде, преимущественно буддистской стране, в сравнении с другими азиатскими государствами отношение к гендерной идентичности гораздо свободнее. Возможно, причина в том, что эта культура относительно мало подвергалась западному колониальному влиянию. По словам Ричарда Тотмана, профессора и автора книги «Третий пол: катои — ледибои Таиланда», в Таиланде принята гендерная система, основанная на трех полах.

В современном Таиланде катои стали синонимом трансгендерных женщин, которым при рождении был приписан мужской пол, или тех, кто считает себя третьим полом. Полностью интегрированные в культуру, катои представлены в самых разных отраслях и известны своей красотой благодаря использованию лучших косметических средств и пышным волосам. Многие из них стали национальными знаменитостями. Но, несмотря на нормализацию катоев в Таиланде, страна не смогла защитить их от эксплуатации представителями Запада в целях развлечения или секса: согласно некоторым источникам, 200 тысяч секс-работников производят до 4,5 миллиарда долларов ВВП в год, что составляет примерно 1% всей экономики Таиланда. Их популярность на Западе также сопровождается оскорбительными прозвищами, такими как «ледибои» — уничижительными, отказывающимися признать их настоящую идентичность. Хотя катои известны на международном уровне в связи с индустрией ночных развлечений, в тайской культуре они представлены гораздо шире: некоторые, например Паринья Чароэнпхол, стали чемпионками по тайскому боксу; Тричада Петчарат — актриса и звезда социальных сетей, а Танварин Сукхаписит, первая катой-политик, в настоящее время представляет «Партию будущего».

ПРИМИТЕ СВОЮ ГЕНДЕРНО НЕКОНФОРМНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Честер Локхарт с легкостью вживается в любую роль в Голливуде: добавляя ли изюминку в модные комментарии E! News, танцуя с Тейлор Свифт в ее клипе на песню You Need to Calm Down в пастельных тонах или блистая в популярном дрэг-шоу в стиле K-pop. Ниже Честер описывает свой путь от неловкого подростка из Лас-Вегаса до потрясающего, вдохновляющего, невероятного человека, который продолжает двигаться вперед так, как считает верным.

Мне было трудно принять себя: детство я провел в ультраконсервативном, захолустном городе, полном недружелюбных белых. Мои родители были набожными и регулярно посещали церковь. Мне было очень одиноко. Подростком я все острее осознавал свою непохожесть на других, и мне никак не удавалось вписаться в школьную среду. Издевательства усиливались. Одноклассники много лет травили меня, как физически, так и словесно. В конце концов, узнав о моей идентичности, родители сказали, что я попаду в ад. А так как в СМИ мне не попадались примеры для подражания из сообщества ЛГБТКИА, мне не оставалось ничего другого, как поверить им. Меня спасла страсть к искусству — театру, музыке, танцам. Только там у меня получилось по-настоящему выразить себя, и [там] мне посчастливилось найти других детей-аутсайдеров.

Родители всегда очень поддерживали меня в творческих начинаниях, и в конце концов мне удалось переехать в Лос-Анджелес, чтобы продолжить заниматься профессионально. Путь к успеху был полон душевных мук: передо мной захлопывали двери, мне говорили, что я слишком женственный, слишком азиат или недостаточно белый. Мне по-прежнему было трудно найти себя. Только в последнюю пару лет мне удалось примириться со своей идентичностью. После нескольких страшных потрясений психологические барьеры окончательно рухнули и я принял себя.

Жизнь невероятно коротка и хрупка, и мне кажется, лучше каждый день быть собой, чем тратить все силы на попытки быть кем-то другим и терпеть неудачи. Теперь я надеюсь прожить жизнь открыто и с гордостью, а еще показать другим молодым людям, переживающим то же самое, что их любят. Сегодня я постоянно открываю в себе что-то новое. Мне всегда казалось, что я не вписываюсь в рамки традиционного «мужчины», но до недавнего времени мне было сложно выразить это словами. Меня всегда отличала неконформность, здоровая смесь мужского и женского. На самом деле я постепенно понимаю, что больше склоняюсь к «гендерной флюидности»: я как бы меняюсь изо дня в день и использую ВСЕ местоимения (она/он/они и т. д.). Моя жизнь открыта для всех возможностей, и я — это Я. Всем остальным, кто только открывает себя, я могу сказать: существует целый мир людей, которые будут обожать вас за то, кто вы есть. Квир-люди могут быть счастливыми и успешными. Не позволяйте никому говорить вам обратное!