подготавливают себя к радостям и удовольствиям жизни. Способность принадлежать представляет собой обязательный элемент счастья, и под лннная зрелость расцветает и приносит плоды лишь тем, кто знает

1 "ЗК

поделиться своим миром с другими людьми, знает, как принадлежать

ОЩУЩЕНИЕ ЗНАЧИМОСТИ

Способность ощущать свою значимость находится в близком родсгве с ощущением принадлежности. Говоря более конкретно, мы связываем значимость человека с его предназначением и достойными достижениями.

Таким образом, человеку легче почувствовать собственную значимость, когда его работа значима. Ричард Кэбот предложил вниманию широкой публики список из семи требований, предъявляемых к хорошей работе; особенно существенными из них являются последние четыре позиции:

4. шанс чего-то достигнуть, что-либо создать и получить признание за то, что мы сделали;

5. титул и место, которые принадлежат лично нам;

6. связь с каким-то учреждением, фирмой или делом, которым мы можем лояльно служить;

7 благородные и приятные отношения с коллегами по работе.

Далее он пишет, насколько всем нам нравится «верить, что наши намерения, наши надежды, наши планы, наша ежедневная пища не исчезают бесследно, поскольку мы вложили все наши ценные качества в некое материальное достижение, которое переживет и наши замыслы, и нас самих... Мы нуждаемся в чем-то таком, что позволит нам показать себя, а также доказать себе и другим, что наши мечты не были бесплодными».

Женщина должна знать, что ее работа по ведению домашнего хозяйства по-настоящему значима, то есть имеет большое значение для ее семьи. Ребенок должен знать, что он много значит в жизни своих родителей; и он может получить душевную травму, если почувствует, что он всего лишь еще один реп, который надо кормить, еще одна неприятность, которой нельзя избежать. Если мы помогаем кому-то, то нужно время от времени давать этому человеку шанс некторым образом помочь нам,

ЛЕКЦИЯ 40

q-гобы он почувствовал значимость той стороны жизни, которая связана с возможностью давать, дарить.

В романе «Сдается в наем», включенном в многотомную «Сагу о Форсайтах», Джон Голсуорси рисует замечательные портреты двух стареющих слуг, единственная работа которых — уход за глубоким старцем из рода Форсайтов. Эта особенная работа становится предметом их особенной гордости. Опираясь на мой собственный опыт, могу свидетельствовать, что видел кухарок и горничных, которые проводили в одном доме многие годы, наполовину помогая семьям, а наполовину раздражая ее членов своей небрежной, ленивой работой, но потом внезапно превращались в энергичных, добросовестных работников, когда эта семья начинала действительно зависеть от них.

Значимость жизни можно провозглашать твердо и громогласно и даже ставить ее выше самой жизни. Одно из самых известных высказываний Мартина Лютера Кинга’6* гласит: «Если человек не открыл для себя ничего, за что он готов умереть, ему незачем жить». Не всем дано найти счастье значимости на столь запредельном уровне. Тем не менее каждый из нас может на собственном опыте ощутить значимость участия вместе со всем человечеством в решении вопросов, выходящих за пределы нашей повседневной работы.

Одной из самых больших бед в человеческой жизни следует признать задержку в росте. Это особенно верно, когда речь идет о физическом отставании, потому что его замечают все. Мне довелось наблюдать душевные муки мальчиков и девочек, которые из-за какого-то дефекта были обречены никогда не вырасти выше четырех футов364, — и об этом есть смысл рассказать. Но наряду с этими муками я замечал, что у них вырабатывается зрелый подход к своему непростому положению — они умеют закрывать глаза на собственные проблемы, не поддаваться жалости к себе и становятся едва ли не самыми счастливыми личностями в кругу своих друзей. Эти молодые, но уже мудрые люди способны относиться к своему физическому недостатку с чувством юмора и подшучивать над собой. Словом, они превращают свой недостаток в актив. Демонстрируя зрелость, они добиваются внутреннего роста.

Одним из самых счастливых сообществ, с которым мне довелось встретит ься, были ученики школы для умственно и эмоционально спета-

лых детей. И некоторые из самых счастливых родителей, которых я встречал, были как раз родителями этих детей. Разумеется, справедливо утверждение, что некоторые дети из числа отсталых чувствуют себя счастливыми еще и потому, что не способны ощутить те житейские испытания и факторы напряженности, из которых складывается любое несчастье, однако даже применительно к отсталым детям ощущение роста — это ощущение счастья. Овладение несколькими новыми словами, понимание того, что кто-то является твоим другом, или освоение — после многих неудачных попыток — некоего маленького, но полезного навыка для этих детей представляют собой значимый рост и вызывают у них восторг. Каждое такое событие становится также основанием для ощущения собственной полноценности, принадлежности, значимости. А уж для родителей видеть рост — пусть небольшой — своих отсталых детей — это воистину одна из самых больших радостей.

В наше время интеллектуальный рост стал фактором первостепенной важности. Для нормальных детей ускорение и расширение обучения начинаются теперь задолго до школы, еще в детском саду. Другой признак образовательного рывка вперед — это постоянно увеличивающееся число заочных учебных курсов для взрослых, причем во многих самых разных сферах деятельности.

Однако усиление и укрепление нашего эмоционального роста все еще остаются проблемой. Да и как может расти доброжелательность, сострадание, милосердие, готовность к прощению и любовь к ближнему в мире, который полок несправедливости и жестокости, ненависти и насилия? Способствовать эмоциональному (и духовному) росту — цель всех великих религий. Ведь эта разновидность роста, помимо всего прочего, представляет собой еще и основу для росга зрелости, которая, как мы знаем, сама по себе является постоянным внутренним ростом.

Для начала зададимся вопросом, что такое дарение? В чисто физическом смысле это передача одним человеком какой-то части своего избыточного имущества кому-либо другому — обычно тому, кто в нем нуждается. сИ'о может быть простое механическое перемещение. А деньги способны сотворить добро независимо оттого, откуда и от кого они пришли. Истинное дарение включает в себя в качестве пеотьемлемого элемента дар, идущий изнутри. Дарение должно быт ь даром сердца наряду с

даром руки Деньги — внешний и необходимый символ акта дарения, но тот, кто действительно дает от чистого сердца, знает, как дать другому

человеку частицу самого себя.

Любой,