Это когда жизненные ситуации будь то боли, переживания о деньгах, дела сердечные, проблемы у родных, любые внешние обстоятельства не влияют на крепость твоего духа. Несмотря ни на что твой ум стабилен как скала, а не летает бесцельно как перо на ветру. В буддизме если ты хозяин ума, то ты хозяин своей жизни. Если твой ум как бешеная обезьяна или необъезженный конь, то и жизнь у тебя соответствующая — из крайности в крайность. Поэтому важно работать над своим умом, медитировать, молиться. Молитва учит ум мыслить позитивно, вместо того чтобы проклинать всех и вся, ты во время молитвы как правило всегда настроен благостно, желаешь всем добра. В этом и сила молитвы, что она учит ум думать о хорошем, а не бояться всего. За один день и по мановению волшебной палочки ламы, шамана, гадалки, астролога, врача, близкого человека ум не меняется. Это кропотливый длительный труд самого человека. Будешь хозяином ума, станешь хозяином жизни, и смерти, кстати, тоже. Обрести крепость духа нелегко, но возможно. Так же как ты долгие годы учился танцевать и постоянно поддерживаешь форму, так и ум должен быть успокоен и постоянно сохранять бдительность, чтобы он не стал расхлябанным. Внешнее равно внутреннему и наоборот. Счастье не зависит от количества денег, еды, любых материальных благ, а это в первую очередь состояние ума, который пребывает в гармонии, тишине и балансе.

Что значит «хозяин смерти»? Есть конечно карма, и время смерти неизвестно. Но хозяин смерти — это значит, что и во время смерти у тебя нет страха, и после отделения от физического тела ты можешь сам выбирать судьбу, направиться туда, куда хочешь. Нетренированный ум в переходном состоянии может опять же как сухой лист, как бешеный бык в зависимости от благих или не благих деяний стать волей случая поддавшись страхам, образам, видениям, желаниям, привязанностям, которые непременно его одолеют. А тот, кто всю жизнь тренировал ум, жил правильно в согласии с законами Вселенной, тот и умирает легко, переходит туда спокойно и рождается в благих мирах, а то и вовсе больше не рождается, а пребывает в вечном блаженстве. Так учат многие духовные школы и религии, и я склонна верить, что это правда.

Страдают все, не все это понимают. Потрясения делают нас сострадательными. Размягчают наше черствое и сухое сердце. Мы становимся чуткими к страданиям других людей, о которых раньше не думали, не замечали. Страдания учат нас состраданию. Чуткость и храбрость! Внутри твердость, снаружи гибкость. Нужно уметь сохранять баланс во всём. Обычно мы снаружи пытаемся казаться сильными, а внутри ранимые. А нужно ровно наоборот.

Я столько раз падала и вставала, и жизнь была моим самым главным учителем. В итоге мне надоело на одни и те же грабли наступать тысячу раз, да и жизнь вынудила взрослеть и просыпаться. А когда человек готов, то и наставники появляются в нужное время в нужном месте.

11 августа 2020 Что значит для меня понятие "серьёзные отношения"?

Дожив до 40 лет, я до сих пор не знаю, что такое настоящая любовь. Многие люди вовлекаются в первые попавшиеся отношения и потом уже на своём опыте и ошибках учатся любить. О серьёзности отношений и прочих вещах мало кто задумывается. В основном поддаются биологическому инстинкту, влечению, вожделению, похоти, внешней привлекательности. Глубоко в душу мало кто заглядывает в начале: внешность партнёра устраивает, глаза многозначительно смотрят, сердце бьётся, дыхание замирает от волнения, не находишь покоя, когда рядом нет человека. Многие и я в том числе так думала и называла это любовью. Но сейчас понимаю, что не всё так просто. С одной стороны должно быть всё просто, с другой — не так примитивно. Иногда может и надо опрометчиво и бездумно поступать, но отношения — это всегда двое людей, а значит ответственность уже не только за себя, но и за судьбу другого человека, а если дети появляются, то тем более груз ответственности увеличивается. И в первую очередь думаю важно об этом задумываться: а потянешь ли сей груз?

Люди физически и интеллектуально все отличаются, но, когда дело касается чувств и эмоций мы поразительным образом хорошо понимаем друг друга, потому как именно в этом все похожи. Степень проживания может и разная у всех, но и радость, и горе мы почти все одинаково ощущаем.

У меня отношения не назревают, но я думаю над этим по нескольким причинам. Первая: у меня сейчас на чаше весов выбор — стать монахиней или остаться в мирской жизни и возможно обзавестись семьёй. Помимо моей воли есть комплекс из причин и условий. Но если я каким-то образом могу повлиять своими мыслями, очертить направление своей жизни, то мне хотелось бы сделать это осознанно. И в первом, и во втором случае — это достаточно серьёзное дело. Скажем не вопрос о том, сходить сегодня купить какую-то вещь, а выбор на всю оставшуюся жизнь. Уж сколько там осталось, тоже никому неизвестно, но не хотелось бы остаток этот пустить на самотёк. Если до сегодняшнего дня это был процесс познания, учёба на шишках и ошибках, то сейчас думаю пришла пора взрослеть.

В случае с монашеством было бы здорово в плане учёбы. Я получаю удовольствие от самого процесса изучения чего-то. Чтобы учиться свободно, иметь возможность слушать учителей, читать книги, медитировать, молиться беспрепятственно нужны соответствующие условия. Место, где это возможно. Еда и крыша над головой. Здесь в Индии есть много монастырей. В монастыре ты выполняешь какую-то работу, но мысли о том, как выжить, где найти средства к существованию, суета, беготня — тебя всё это не волнует так, как когда ты остаёшься в миру.

Нужно, чтобы тебя не отвлекали дети и муж, которым постоянно нужно внимание, время, забота. Практически можно сказать наличие семьи — это зачастую отсутствие возможности учиться. Зато твоими учителями становятся твои дети и муж. Жизнь ты познаешь через служение своим близким.

Серьёзные отношения — это когда оба человека настроены серьёзно. Банально, но как правильно говорят, в вопросе всегда есть уже половина ответа. Можно влюбляться сотни раз в разных людей, но встретить среди семи миллиардов людей именно своего — это как найти иголку в стогу сена. Должна быть большая удача. Заслужить надо такую встречу. Когда и ты уже не хочешь встречаться с кем попало, и тот человек тоже. И монашество, и семья — это своего рода аскетизм. Ты даешь обет или обещание хранить верность не только