В это время ВСЕХ насчитывал тысячи общин, отделений и групп, а общее количество его членов значительно превосходило миллион душ.

Большое значение придавал И. С. Проханов духовному воспитанию членов общин. К этой теме он неизменно привлекал внимание делегатов на каждом съезде. Соответствен-

Киевская община евангельских христиан. В центре сидит В. Егоров. Слева от него А. Карев и И. Сударев.

но в общинах часто происходили воспитательные, в сопровождении молитвы, собрания как для членов церкви, так и для вступающих на путь евангельской веры.

Если в 1908 году, в начале своей деятельности, Совет ВСЕХ размещался в одной комнате, где трудились И. С. П., секретарь и бухгалтер, то в 1928 году центральное бюро ВСЕХ занимало в Ленинграде целый одноэтажный дом, в котором трудилось 27 человек. Это тоже, конечно, свидетельствует о большом развитии деятельности ВСЕХ.

Ближайшими сотрудниками И. С. Проханова были: Я. И. Жидков, В. С. Быков, Ф. С. Савельев, А. Л. Андреев, В. Т. Пилевин, И. А. Каргель, А. И. Жидков, П. С. Капалы-гин, Г. М. Матвеев, М. А. Орлов, Ф. М. Троснов, И. Т. Иванов, И. И. Моторин, Д. А. Воинов, А. В. Карев и другие.

Все они были искренними помощниками Проханова, с уважением и любовью относившиеся друг к другу, и потому их совместная деятельность была благословенной и весьма плодотворной; в сердце же её всегда находился И. С. П.

Эти истинно дружеские отношения братьев между собой он выразил в стихотворении:

Совет ВСЕХ (до 1928 года). Первый справа А. В. Карев, в центре И. С. Проханов, справа от него И. В. Каргель и Я- И. Жидков; остальные: В. С. Быков, А. И. Жидков, П. С. Капалыгин, В. И. Проханов.

Как хорошо и как приятно Жить братьям дружною семьей! Как льётся мягкий, ароматный Елей на волосы струей,

И жесткость их собой смягчает, И нежный вид им придаёт, Так и любовь сердца смиряет И силу кротости даёт.

Как хорошо и как приятно Жить братьям дружною семьёй! Как над равниной необъятной Иль над Сионских гор грядой

Роса обильно ниспадает

И освежает всё собой —

Так и любовь их оживляет

И возращает плод святой.

(Псалом 132)

Совет ВСЕХ в один из зимних месяцев (до 1928 г.)

Следует отметить, что И. С. П. стремился к объединению евангелистов с родственными им движениями баптистов и др. Начиная с 1907 г., имели место совещания представителей евангельских христиан и баптистов в целях объединения, которое, однако, по причинам, не зависившим

Объединенный съезд евангельских христиан, баптистов и др. в Петербурге, проходивший 15-22 января 1907 г. Третий справа И. С. Проханов.

Послевоенный период. Совет ВСЕХ. Первый слева — И. И. Моторин, в глубине А. В. Карев и Я. И. Жидков, справа — А- И. Мицкевич.

от руководителей этих движений, не смогло осуществиться. Отдавая должное деятельности Проханова по объединению верующих в России, Ивана Степановича на Всемирном Конгрессе Баптистов в Филадельфии в 1911 г. избрали, в его отсуствие, вице-президентом Всемирного Союза Баптистов.

Общее стремление к единству осуществилось в 1944 году, когда евангельские христиане и баптисты основали Союз Евангельских Христиан и Баптистов, который с 1946 года стал называться “Союзом Евангельских Христиан-Баптистов”.

Сначала этим объединенным Союзом руководили до своей смерти близкие сотрудники Проханова — М. А. Орлов, Я. И. Жидков, А. В. Карев, И. И. Моторин и др. В настоящее время Союз, легально действующий в СССР, насчитывает около 500.000 членов с семействами и сотни общин и групп по всей территории страны.

Председателем Правления Союза ЕХБ в настоящее время является А. Е. Клименко, его ген. секретарём — А. М. Бычков. Периодически Союз созывает съезды и имеет международный отдел для осуществления связи с христианскими течениями за рубежом.

1974 г. Всесоюзный 41 съезд ЕХБ в Москве.

Союз издаёт журнал “Братский Вестник” и ежегодный календарь ЕХБ, печатает Новый Завет и другие религиозные издания. Ведёт заочные библейские курсы для новых благовестников, руководит которыми А. И. Мицкевич, многолетний деятель на ниве Христовой, талантливый проповедник и евангельский писатель.

1975 г. Хор Московской Общины ЕХБ.

Центральной общиной ЕХБ является Московская община.

Воспитательно-богословская деятельность И. Проханова

Известно, что относительно богословского обучения проповедников верующие христиане держатся несхожих подчас мнений. Сам И. С. П. потратил три года на изучение христианского богословия в различных высших учебных заведениях Европы. С пользой ли прошли эти три года?

Поскольку проблема эта — крайне важная, посмотрим, как понимал её сам Проханов. В своей книжке “Краткое учение о проповеди” он писал:

“Евангельское движение в России растёт и развивается. Но как и в первые дни христианства, пионерами евангельского движения являются здесь, за малым исключением, люди “не книжные и простые” (Д. Ап. 4,13).

Не получив систематического образования, они, однако, подобно галилейским рыбакам, живут, действуют и проповедуют с тою верой, которая может передвигать горы, и с тем самоотвержением, которое даёт им возможность с радостью преодолевать всяческие препятствия ради дорогого для них дела. Часто не умея облекать свои мысли в правильные литературные формы, присущие человеческой мудрости, они однако же проповедуют в таком “духе и силе” (1 Коринфянам 2,13), что под влиянием их проповеди многие тысячи душ раскаялись, обратились от злых дел к служению Богу и начали новую жизнь.

Наше пламенное желание, чтобы это отличительное свойство проповеди тех, кто распространяет Евангелие в России, никогда не ослабевало, чтобы оно не затушевалось, не погасло, а, наоборот, усиливалось; чтобы не отходя ни на минуту от простоты Христовой, новые проповедники старого Евангелия сохранили в себе этот святой внутренний огонь, чтобы на них почивали “огненные языки”, чтобы они могли зажигать сердца пламенем веры и неугасимого счастья.

Но вместе с тем мы находим, что если евангельские проповедники, сохраняя дух, смогут усвоить себе некоторые литературные приемы для более ясного изложения мыслей в процессе проповеди, то это лишь послужит устранению некоторых внешних препятствий к полному пониманию людьми откровений Духа, который в них говорит, и тем самым будет содействовать большей плодотворности их проповеднической деятельности.

Едва ли нужно в наше время доказывать пользу образования в общем смысле.

Но в отношении проповедников иногда приходится слышать