И вот в один прекрасный день кто-то придумал кондиционирование воздуха! Живя на Западе, нам уже не нужно страдать от жары: мы работаем в прохладном помещении, спим под легким пледом, смотрим летом фильмы в джемпере. Итак, зададимся следующим вопросом: с тех пор как существует кондиционирование воздуха (а это уже довольно много лет), увеличилась ли доля эмоционально благополучных, счастливых людей? Ответ очевиден – нет.

На самом деле с каждым десятилетием эмоциональное благополучие неуклонно падает. Как же возможно, что при таком явном увеличении комфорта число счастливых людей не увеличивается? Ответ: потому что комфорт не создает счастья!

ИЗ ЭТОЙ ГЛАВЫ ВЫ УЗНАЛИ, ЧТО

1. Истинный источник болезни «ужаскакой» – придуманная необходимость.

2. Нам очень мало надо, чтобы жить хорошо.

3. Нужно постоянно сдерживать себя, чтобы не превращать желания в потребности.

4. Комфорт не так уж и важен.

5. Визуализация жизни без надуманных потребностей – еще один отличный способ обрести рациональную философию.

Некогда существовал огромный трансатлантический корабль, очень похожий на «Титаник». Он ходил между Лондоном и Нью-Йорком и однажды ночью столкнулся с айсбергом. Из-за удара образовалось огромное отверстие, через которое корабль начал быстро наполняться водой. Моряки неистово качали воду, но ее было слишком много. Тогда инженеры попробовали другую стратегию – они попытались запечатать часть корабля, которая наполнилась водой, но им это не удалось. Корабль был готов вот-вот погрузиться в воду!

Убедившись, что судно гибнет, первый помощник побежал в каюту капитана, чтобы предупредить его о бедствии и получить приказ: необходимо было спустить на воду лодки и начать сажать в них людей.

– Сэр, в корпусе судна пробоина, мы не можем остановить воду. Корабль тонет, – сказал офицер.

Капитан стоял у большого зеркала, отражавшего его целиком, и начал чистить щеткой свой сверкающий синий мундир. Услышав слова своего офицера, он медленно поднял голову и посмотрел ему в глаза.

– Офицер, вы разве не видите, что я занят свой униформой? Я уже тысячу раз повторял, что мы должны всегда быть идеально чистыми! Где мы окажемся, если не будем соблюдать порядок и дисциплину? – бросил он рассерженно.

Капитан снова наклонил голову, продолжая чистить свой мундир. Первый помощник не мог поверить своим глазам. Затем он опять заговорил, причем в его голосе уже зазвучали истеричные нотки:

– Но, сэр, разве сейчас это так важно? Если мы не покинем корабль, то через несколько минут мы все погибнем!

На этот раз капитан даже не соизволил посмотреть на него. С самоуверенностью, которую давала ему абсолютная власть на корабле, он сказал:

– Вы безответственный человек! Вы временно отстранены от должности и оштрафованы на один оклад! Уходите и весь день не покидайте свою каюту!

Терзая себя, мы ведем себя так же, как этот капитан, потому что придаем чрезмерное значение тому, что того не заслуживает. Понятно, что этот капитан – сумасшедший, потому что форма не имеет абсолютно никакого значения на фоне неизбежности смерти всех, кто плывет на корабле, включая его самого.

Точно так же, когда мы чересчур беспокоимся о том, насколько успешно мы выглядим, о своей экономической безопасности… – да в действительности о чем угодно, – мы отдаляемся от реальности, потому что истина такова, что корабль нашей жизни – любого из нас – понемногу тонет! Мы все умрем, так к чему столько суеты из-за мелочей?

С точки зрения психологии очень полезно помнить о бренности, преходящем характере всего сущего (используя язык буддистов), о неотвратимости смерти. Необходимо принять, что смерть – это естественно и неизбежно. Полное осознание этого факта лишает ненужной значимости все остальное. Смерть уравнивает все – говорят буддисты. Осмысление собственной смерти – один из самых лучших способов повзрослеть, успокоиться и выработать эмоциональную устойчивость.

Аргумент о смерти большинству людей кажется глупостью или чем-то весьма абстрактным. «Как я смогу стать более спокойным человеком, думая о собственной смерти?» – спрашивают они. Но им следует знать, что смерть совсем не абстрактна: мало что на свете столь же конкретно и реально, как она! Таким образом, подобный скептицизм лишний раз доказывает, что многие люди живут в фантазии – с иллюзией собственного бессмертия.

Сто лет назад люди гораздо больше контактировали с реальностью смерти. В селах и городах кладбища находились в центре города, рядом с церковью. Когда умирал кто-то из родственников, он еще пару дней лежал в той же постели, где спал всегда, и родные молились у его тела. Даже от маленьких детей не скрывали факт смерти родственника, вся семья хоронила его. Смерть была чем-то очень близким и естественным. Она также повседневно присутствовала в других формах в жизни людей. В эпоху наших бабушек и дедушек, прежде чем сварить и съесть мясо, надо было убить собственное домашнее животное (как минимум курицу или кролика), и это заставляло людей снова и снова вспоминать о бренности жизни всякой земной твари.

Сейчас в супермаркете мясо заботливо упаковано, мы не увидим кровь или голову животного. Нам и в голову не приходит, что мы покупаем несчастное мертвое, специально убитое для нас животное. Цыпленок выглядит промышленным продуктом, вроде упаковки печенья! Кто сейчас стал бы покупать окровавленного цыпленка? Фу, какая отвратительная гадость!

В наши дни мы всячески стараемся избежать всего, что касается смерти, убегаем от нее, превратили ее в табу. Когда я начинаю рассказывать об этом на своих конференциях, всегда есть группа людей, которые кривятся и, кажется, говорят: «Что он делает, зачем он упоминает о смерти?» Они готовы спорить и даже отвергать все, что я говорю.

Мой отец родился и вырос в деревне в горах Каталонии. Его семья в течение многих веков владела здесь фермой, затерянной в сельской глубинке. В 20 лет он оставил эти прекрасные места и отправился в Барселону. Время от времени мы разговаривали с ним о его прежней жизни на ферме. Так у нас всплыла тема любимых животных. Дома у него были любимчики – собаки и кошки, животные, которых он любил больше других.

Отец совершенно естественно объяснил мне, что часто происходило перенаселение этих домашних животных, то есть они рождали больше необходимого, больше, чем могло содержаться на их подворье, и тогда лишних убивали. У меня это вызвало ужас. Но в те времена – не так уж и давно – люди понимали, что смерть – это естественный и порой благоприятный конец всего и что этот конец, по сути, ждет всех и каждого. Люди сосуществовали со смертью, они не прятали ее и благодаря этому обретали более расслабленную, менее напряженную философию.

Сейчас же мы изъяли смерть из уравнения существования, и это уравнение дает весьма странный результат, превращая нас в очень обеспокоенных, невротичных людей.