— столица (regia) области народа гангаридов калингов (см.), которых Плиний здесь локализует в области дельты Ганга. Обычно Перталис отождествляют со столицей Ганга (см.) у Птолемея, но некоторые отождествляют со столицей Тосала (см.) у Птолемея.

Пес — № 8. XV, 1, 17. № 11. VI, 104 — здесь созвездие Большого Пса (альфа его — Сириус), начало восхода, которого бывает 18 июля (когда отплывают из Береники в Египте в Индию во время этесий).

песок — № 11. XXXVI, 51–52 — из Индии для распиливания мрамора; предположительно индийская разновидность наждачного порошка, содержавшего, возможно, обычный корунд (эфиопский песок — предположительно мелкий кварцевый песок).

пестротканые изделия — № 13. 39; 49; 56 — πολύμιτος, греческое прилагательное; в § 39 и 56 — πολύμιτα, ср. р. мн. ч. с подразумеваемым существительным (пестротканые изделия, ткани), в § 49 согласовано с ζῶναι — «пояса» шириной в локоть. Оно состоит из слов «много» и «нить» (πολύς и μίτος). Это различные ткани из более чем двух нитей разных цветов, введение техники которых приписывается Александрии (в Египте), откуда они и привозились в Индию. Они употреблялись и для предметов одежды и как драпировка, ковры и т. п.

Петиргала — № 23. VII, 1, 83 (Πετιργάλα) — местность, названная в числе внутренних городов области Ариака, между реками Бенд и Псевдостом; идентифицируется как нын.: 1) Бидар (17°54', 77°34', на севере штата Карнатака); 2) Биджапур (16°49', 75°48', на северо-западе штата Карнатака); 3) локализуется около нынешнего Банаваси (14°32', 75°01', в западной части штата Карнатака). Окончание -gala связывают с часто встречающимся в местных топонимах окончанием -gal(u) (ср. Корункала, Тангала и др.).

Петр — № 44. I, 15 — апостол. См. Нерон.

петухи — № 2б. р. 45а. № 23. VII, 2, 23. — В № 2б огромнейшие петухи — это, вероятно, индейки (индюки); в № 23 «бородатые» петухи в Триглифе, в Индии по ту сторону Ганга, здесь предположительно в нын. Бирме; отмечают, что в области Аракан (сейчас Ракхайн, на юго-западе Бирмы) есть вид Bucconidae, которых за их бороду англичане назвали barbet (barbet — семейство яркоцветных птиц в теплых странах, с коротким коническим клювом, с пучками перьев у его основания), — этот факт используется для подтверждения локализации Триглифа.

Пиада — № 23. VI, 16, 6 (в издании Ронка — Πιάδα; Η: Πιάλα, Пиала, или Πιάδα; в научной литературе обычно употребляется форма Пиала, а народ — пиалы) — город (в области пиадов) в земле серов (нын. район Синьцзян на северо-западе Китая). Локализацию Пиады у Марина и Птолемея, как определяют, в западной части земли серов у начала реки Ойхард (нын. Тарим) считают ошибочной вследствие неправильной контаминации ими источников. Город Пиада идентифицируют как нын. город Турфан (= Турпан; 42°52', 89°12'), который находится в 700 км к северо-востоку от этого места и значительно севернее реки Тарим. Турфан в китайских источниках называется Kiau-ho. Предполагают, что греч. ΠΙΑΔΑ (или ΠΙΑΛΑ) — искажение вместо ΓΙΑХΑ, которое можно возвести к китайскому *Kiau-γa, *Kau-γa, сейчас Kiau-ho, что́ означает «охватывающая река»; в китайских анналах говорится, что река раздваивается там и охватывает город, откуда и название Kiau-ho. Ошибка у Птолемея, как считают, и заключается, в частности, в том, что «раздвоение реки» неправильно понято как «соединение рек» и потому отнесено к соединению Источниковых рек Тарима. Через Турфан проходила северная ветвь Великого шелкового пути.

пиады — № 23. VI, 16, 4 (в издании Ронка — Πιάδαι; Η: Πιάλαι — пиалы) — народ в области города Пиада (см.), до реки Ойхард (нын. Тарим), т. е. севернее реки, как считают, неправильно локализованный у Птолемея.

Пиала, пиалы — см. Пиада, пиады.

пигмеи — № 2б. р. 46а–b. № 8. XV, 1, 57 (описательно, без названия). № 11. VI, 70; VII, 26–27 (Πυγμαῖοι, Pygmaei) — это греческое слово означает «величиной с кулак», точнее, слово πυγμή (кулак) означает и меру длины, от локтя до кулака (костяшек), 346,8 мм. Легенда о пигмеях и их постоянных войнах с журавлями (журавли истребляют их посевы, а пигмеи похищают или уничтожают яйца журавлей) была очень распространена в античности начиная с Гомера (Илиада. III, 3 сл.). Аристотель бегло упоминает пигмеев в сочинении «О животных» (VIII, 12, 597а) в связи с перелетом журавлей из степей Скифии в болота выше Египта у истоков Нила, где живут пигмеи в пещерах. Пигмеев локализовали в разных местах, вначале далеко на юге, к югу от Египта, а у Ктесия и затем у других авторов они локализованы и в Индии. Пигмеев Индии обычно отождествляют с племенами киратов (см. киррады), пытаются найти более близкие параллели в индийской мифологии.

Пикендака — № 23. VII, 1, 92 (Πιϰενδάϰα) — внутренний город области аруарнов; предположительно локализуется на территории нын. штата Андхра-Прадеш и идентифицируется как: 1) Amarkinta, Amarchinta (?), в области города Райчуру (= Райчур; 16°13', 77°18' на северо-востоке штата Карнатака, около западной границы штата Андхра-Прадеш); 2) Пенуконда (14°05', 77°36; на юго-западе штата Андхра-Прадеш); 3) локализуется около нын. города Неллуру (= Неллур = Неллоре, 14°29', 79°59', на юго-востоке того же штата).

пиксакант — № 11. XII, 31 (pyxacanthus Chironius = греч. πυξάϰανθος Χειρώνειος — пиксакант Хиронов, т. е. Хирона, мудрого и человеколюбивого кентавра, учителя многих героев, а также Асклепия, бога врачевания, и Аполлона; Хирон считался первым врачевателем) — растение; по античным источникам, это иное название ликия (см.). Некоторые идентифицируют пиксакант, как колючее растение, похожее на самшит (букс), и как крушину (Rhamnus gen.) с ее разновидностями: крушина красильная (Rhamnus petiolaris) и крушина слабительная (Rhamnus catharticus). Но см. ликий.

пилады — № 23. VII, 2, 15 (Р: Πιλάδαι; Η: Τιλάδαι — тилады) — племя в Индии по ту сторону Ганга, к северу от горы Меандр, 2 (см.). Птолемей указывает, что так называют саесадов (Σαησάδαι, в издании Рену; в издании Ноббе — Βησείδαι, бесейды). В научной литературе обычно употребляются формы: тилады, бесады (Βησάδαι) или бесейды. По поводу идентификации и локализации пиладов (тиладов) и бесадов (и их тождества) существует очень много предположений и мнений, которые обычно основываются на созвучиях с очень многими разными словами индийских и других языков и с различными названиями народов, приводимыми у античных авторов и в индийских источниках, и таким образом локализуются и идентифицируются очень по-разному. По одному из таких предположений, тилады отождествляются с киратами (см. киррады), общим в Индии обозначением диких племен с различными уродливыми телесными особенностями; название «тилады» объясняют из пракритских форм Cilāī,