Первое средство, предлагаемое автором Камасутры, явно не для слабых духом: «…растерев член щетинкой насекомых, живущих на деревьях, пусть в течение десяти ночей он смазывает его сезамовым маслом, снова растирает, снова намазывает и, когда образуется вздутость, ложится вниз лицом на кровать – так, чтобы [член] свешивался вниз. Затем прохладными отварами он постепенно успокаивает возникшую боль. Эта вздутость, которая зовется „рожденная щетинкой“, держится всю жизнь…»

Другие средства менее травматичны и болезненны: «Натирание тем или иным соком – ашвагандхи, батата, джалашуки, плода врихати, свежим маслом от буйволицы, [соками] хостикарны и ваджравалли – увеличивает [член] на месяц. Натирание теми же отварами, приготовленными с сезамовым маслом, – на шесть месяцев. [Так же действует] натирание или смачивание соками гранатовых и тыквенных зерен, балуки и плода врихати, приготовленными с сезамовым маслом на слабом огне. И пусть постигают те или иные средства от надежных лиц».

Ватсьяяна рассказывает и об особых способах «тюнинга» мужского орудия: «У жителей южных областей мальчику прокалывают член, словно уши. Юноша же, пронзив [его] острым орудием, стоит в воде, пока не остановится кровь. И чтобы [рана] оставалась свежей, в ту же ночь он настойчиво предается совокуплению. Затем по прошествии одного дня он очищает [рану] отварами. Закрепляя [в отверстии] все большие колышки из ветасы и кутаджи, он постепенно увеличивает его; очищает лакрицей, смешанной с медом; затем увеличивает с помощью свинцового острия и умащивает маслом бхаллатаки. Таковы способы прокалывания. В это [отверстие] вставляют искусственные приспособления, созданные различным образом: округлое, закругленное с одной стороны, [подобное] пестику, цветку, шипу, „вороньей косточке“, „удару слона“; восьмиконечное, движущееся во все стороны…»

Вот такие они, жители южных областей… Теперь понятно, откуда в тюремной субкультуре взялись подобные методы (шутка).

Иногда увеличить или уменьшить половые органы бывает нужно и женщинам. Камасутра дает следующие рекомендации: «Мазь из плода кокилакши на одну ночь стягивает [детородные части] „слонихи“. Мазь из порошков белого лотоса, голубого лотоса, кадамбы, сарджаки и сугандхи, растертых с медом, расширяет [детородные части] „газели“».

И раз уж пошла такая пьянка, приведу также несколько способов увеличения нефритового стержня из даосских трактатов. Так, в «Главном из наставлений для нефритовых покоев (Юй фан чжи яо)» сказано:

«Средство для увеличения размеров мужского члена:

Семена платикладуса [Platycladus orientalis] – 5 фэней; виноградовик – 4 фэня, атрактилодес большеголовый – 7 фэней; корица [Cinamomum cassia] – 3 фэня; аконит [Aconitum carmichaeli] – 2 фэня. Пять перечисленных компонентов измельчить, принимать по столовой ложке после еды. Член увеличивается между десятым и двадцатым днем приема лекарства».

Свой способ увеличения полового органа мужчины предлагает древнекитайский эротический трактат (примерно 265–589 гг.) «Учитель, проникший в таинственную тьму», приписываемый ученому Ли Дунсюань:

«Состав: 3 фэня цистанхе солончаковой и 2 фэня [0,7 грамма] травы водоросли саргассум [Sar gassum pallidum].

Указанное, будучи истолченным и просеянным, образует порошок, который соединяется с вытяжкой печени белой собаки, убитой в первой луне, и намазывается на половой орган три раза, а рано утром смывается свежей колодезной водой. Удлинение на три цуня [7–9 сантиметров] обязательно произойдет».

Но тем мужчинам, которым жалко белую собачку, лучше использовать другой способ удлинения пениса, предлагаемый даосским мастером династии Хань (предположительно жил между 206 до н. э. – 219 н. э.) Бу Хсиэнем: «Существует способ увеличить неестественно маленькое Орудие. В ранние часы утра, когда уменьшается сила Инь, а сила Ян увеличивается, мужчине следует обратить лицо на восток и спокойно медитировать. Ему следует глубоко дышать сорок девять раз, вдыхая от брюшной полости. Затем ему следует тереть ладони рук, пока они не станут жгуче горячими. Далее он должен держать свое Орудие правой рукой, сосредоточить свое сознание и левой рукой потирать пупочный центр круговыми движениями влево в течение восьмидесяти одного раза вращений. Затем он меняет руки, потирая пупочный центр тем же самым способом, но делая круги вправо в течение восьмидесяти одного вращения. Затем ему следует прокатить свое Орудие между ладоней так, словно он сучит нить из волокон. Когда он творит любовь с женщиной, он должен питать свое Орудие секрециями этой женщины и особенно постараться вдыхать ее дыхание. Это может помочь ему увеличить длину своего Орудия».

Не знаю, поможет или нет, но «прокатывание Орудия между ладонями» напоминает иной процесс, как мы выше уже отмечали, осуждаемый теми же даосскими мастерами, если, конечно, вовремя не остановиться.

Цитата на полях

Индия – хороший пример нелинейного развития в социальной, культурной и духовной жизни. Две тысячи лет назад Бхарат был более прогрессивной страной, чем сейчас, почти во всех сферах, за исключением технического прогресса. В том числе и в сфере любви и брака.

Не секрет, что и в настоящее время в Индии подавляющее большинство браков – договорные. Родители жениха и невесты договариваются между собой, а брачующиеся порой впервые видят друг друга на свадьбе.

Редкие социологические исследования современной индийской семьи показывают, что количество самодоговорных браков (то есть браков по любви) увеличивается и в крупных городах достигает уже от 10 до 20 процентов (данные 2006 года). Но большинство населения Индии – деревенские жители. А в деревнях все по старинке.

Но старинка старинке рознь. Если мы возьмем в руки одну из величайших книг древности – Камасутру, то сможем прочесть, что две тысячи лет назад у влюбленных было намного больше шансов соединиться в браке, чем теперь.

Автор Камасутры мудрец Ватсьяяна, упоминая разные виды брака (а их традиционно восемь – разной степени приемлемости), отдает предпочтение браку по способу гандхарвов:

«Поскольку плод прочных браков – взаимное влечение, то способ гапдхареа пользуется почетом, хоть и занимает среднее место.

[Брак] гандхарва считается превосходным, ибо приносит счастье, не сопряжен с большими трудностями и со сватовством и ему свойственно взаимное влечение».

Гандхарвы – небесные музыканты и певцы в индийской мифологии. Брак по способу гардхарвов – брак по любви, по собственному желанию брачующихся, без привязки к согласию или несогласию родителей. Законы Ману дают следующее определение этому семейному союзу: «Добровольный союз девушки и жениха, любострастный, происходящий из желания, называется гандхарва».