— Альфонсо Лопес Микельсен{171} — основал новую организацию — Либерально-революционное движение. Она выступала за легализацию всех политических партий, включая Коммунистическую, за национализацию отдельных отраслей промышленности и установление взаимовыгодных отношений со всеми странами. Программа молодого политического деятеля пришлась не по вкусу представителям правого крыла либеральной партии, к которым принадлежал президент Льерас.

В годы правления А. Льераса еще больше окреп союз крупного национального капитала с монополиями США. Под контроль американских компаний переходили целые отрасли колумбийской промышленности. Колумбия явилась первой страной, включенной в реализацию программы «Союз ради прогресса»{172}, и по замыслу авторов должна была стать ее своеобразной витриной.

Антинациональная политика администрации Льераса вызвала новую волну протеста в народе. Бастовали текстильщики Медельина, рабочие сахарных заводов Валье-дель-Каука, американских предприятий «Гудьяр» и «Эрроу». Усиливалось крестьянское движение.

Многие помещики, чтобы сдержать его (в частности, самооборону), стали расправляться с крестьянскими вожаками, в первую очередь коммунистами, с помощью наемных убийц.

Власти жаждали покончить также с партизанской войной — этой сельской «геррильей». В начале 1962 г. огромные силы были брошены в зону Маркеталии в джунглях Кордильер, охватывающую территорию свыше 4 тыс. км2, превращенную партизанами в независимую административную единицу с собственной властью. На уничтожение маркетальской «республики» США выделили 17 млн. долл.

К району Маркеталии были стянуты войска (около 20 тыс. солдат), которым предстояло осуществить разработанный американскими военными советниками план удушения партизан — «план лассо» (голова руководителя повстанцев М. Маруланды оценивалась в 200 тыс. песо). Авиация обстреливала Маркеталию с воздуха, уничтожала посевы, применяла средства бактериологической войны. Однако крестьяне продолжали наносить правительственным войскам один удар за другим. Страну охватило движение солидарности с партизанами.

В разгар сражений, в июле 1964 г., в этом районе состоялась партизанская конференция, сформировавшая новое партизанское объединение, так называемый Партизанский блок юга. В других департаментах также активизировалась деятельность повстанцев, которые начали объединяться. В 1966 г. на Второй партизанской конференции, на которую направила своих делегатов и действовавшая на юге департамента Толимы группировка партизан-либералов, была создана боевая организация под названием Революционные вооруженные силы Колумбии (ФАРК). На пост главнокомандующего был избран М. Маруланда.

Приближались очередные президентские выборы. Власти приняли решение об отводе войск из Маркеталии. Подготовленную «национальным фронтом» победу одержал представитель консерваторов Леон Валенсиа. Правда «триумф» был относительным: 70 % избирателей отказались участвовать в голосовании, 625 тыс. голосов получил А. Лопес Микельсен, кандидатуру которого поддержала также Коммунистическая партия, за официального кандидата коалиции проголосовало лишь 15 %.

Однако консерваторы не сделали никаких выводов из этого. Они ни в чем не пытались пойти навстречу народным массам. Напротив, в годы правления Леона Валенсиа был издан декрет № 2525 о создании особых трибуналов, по существу направленный против всех, кто помогал или даже только сочувствовал партизанам. На основе этого декрета власти бросили за тюремную решетку сотни крестьян, арестовали десятки коммунистов.

Мало что изменилось в стране и при следующем, уже либеральном, президенте — Карлосе Льерасе Рестрепо{173}. С мая 1964 г. в Колумбии было введено осадное положение. Стоимость жизни за три года выросла на 60 %. Полностью или частично безработных насчитывалось около 2 млн. человек{174}.

Осуществление программы «Союз ради прогресса» еще больше усилило проникновение американского империализма. О том, насколько нагло вели себя американцы в Колумбии, свидетельствует следующий факт. В июле 1965 г. в Боготу приехали два «профессора» Американского университета (Вашингтон). Они подписали контракт с Колумбийским национальным исследовательским центром и приступили к «научным обследованиям» населения. Прежде всего «профессоров» интересовали зоны действия партизан, здесь они задавали жителям и колумбийским военнослужащим огромное число самых разнообразных и неожиданных вопросов, в том числе такие: «Что вы знаете о Кубе?», «Кто такой Фидель Кастро?» и т. д. Как выяснилось позднее, ничего общего с научными исследованиями миссия Американского университета не имела. Под ее прикрытием ЦРУ осуществляло операцию под кодовым названием «план симпатико».

Если официальные круги Колумбии не только не выступали против антиколумбийской политики империализма, но даже поддерживали ее, то отношение к ней народных масс было иным. Так, студенты Национального университета в Боготе по существу сорвали визит туда американского миллиардера Джона Рокфеллера, пожаловавшего на торжественную церемонию в сопровождении президента К. Льераса Рестрепо.

Социально-политический кризис в стране углублялся. Он не обошел стороной даже такой традиционно консервативный институт, каковым в Колумбии является католическая церковь.

Все более широкие круги верующих оказывались вовлеченными в быстро нараставший революционный процесс. Опасаясь потерять влияние среди них, отдельные церковные деятели стали выступать с требованием коренных социальных преобразований, способных, по их мнению, противостоять распространению в массах коммунистических идей. Например, архиепископ Медельина предложил начать «революцию святого креста». Выступая перед верующими, он сказал: «Мы живем во время, когда следует осуществлять социальный прогресс более быстрыми темпами и быть более уступчивыми, святая революция должна победить революцию язычества. В этой битве каждая минута является решающей»{175}.

Такого рода высказывания были созвучны политике «обновленчества», наметившейся в Ватикане в конце 50 — начале 60-х годов. Там внимательно следили за развитием событий в Латинской Америке, где проживает почти половина католиков мира. Не без участия ряда радикально мыслящих латиноамериканских прелатов была написана получившая широкую известность энциклика папы римского «Развитие народов» (март 1967 г.). В ней, в частности, говорилось: «В то время как в некоторых странах привилегированные олигархи наслаждаются плодами утонченной цивилизации, остальная часть населения прозябает в бедности и разрозненности, лишена почти всякой возможности личной инициативы и доступа к соответствующей работе и пребывает в условиях жизни и труда, недостойных человеческой личности»{176}.

На август 1968 г. в Боготе намечалось проведение очередного международного евхаристического конгресса. Папа Павел VI объявил о своем намерении посетить Колумбию в дни работы этого форума.

За пять дней до прилета папы в Боготу тогдашний президент Колумбии К. Льерас Рестрепо говорил, выступая по телевидению: «Социальные и экономические преобразования должны производиться в рамках закона. При этом преобразование общества должно носить постепенный характер… Поэтому нас не только не беспокоит, а, напротив, радует голос церкви, выступающей за социальные перемены, так как она проповедует то же самое, что и мы»{177}.

«Мятежные» служители церкви в Колумбии надеялись, что папа поддержит их и осудит эксплуатацию человека человеком. Консервативно настроенные духовники рассчитывали на предание Павлом VI анафеме этих, как они выражались, бунтовщиков в рясах.

За несколько дней, проведенных на колумбийской земле, Павел VI произнес 19 речей. Но ни одна из них не оправдала надежд тех, кто ожидал от папы поддержки идей, высказанных в энциклике «Развитие народов». Более того, глава римской церкви обрушился с критикой на церковных «отступников», бросающих вызов своему руководству и требующих осуществления структурных реформ. Он не просто