браслеты изготавливаются из бусин, когда их удается достать, или из ярких семян. Те, которые видны на женщинах ресигеро на фотопластинке XII, сделаны из семян или бусин, нанизанных на шнурок, который в несколько оборотов обматывают вокруг предплечья, оставляя один или два ряда белых бусин по краям. Центральные элементы обычно темно-красного цвета.

Фотопластинка XVIII. Лигатуры племени боро

Фотопластинка XIX. Лигатуры боро для ног и рук. Лигатура на ногу племени уитото

Погремушки и украшения из перьев надевают на время танцев, но только женщины носят тугие повязки, которые увеличивают икры ног. Такие лигатуры носят как индейцы, так и индианки всех местных племен: мужчины – чуть ниже плеча, женщины – на ногах, одну под коленом, а другую над лодыжкой. Повязки затягивают чрезвычайно туго, что приводит не к атрофии конечности, как можно было бы ожидать[195], а к сильному отеку мышц выше или ниже них. Лигатуры на лодыжке иногда доходят до середины ноги. Все они сильно отличаются по ширине, но мне кажется, что это скорее вопрос личного вкуса или умения их плести, а не племенных отличий или моды, за исключением того, что подколенные повязки уитото более узкие, чем у других племен, и исполнены не столь искусно. И это лишь подтверждает теорию о том, что именно личное мастерство определяет рисунок, поскольку все изделия уитото примитивнее, чем у боро или окайна. Тем не менее даже самая простая лигатура – изумительное произведение искусства, что особенно удивительно, учитывая тот факт, что их плетут «на пальцах» из очень тонких волокнистых нитей. С обратной стороны они выглядят, как трикотажное или вязаное полотно, а с лицевой – как гобеленовая лента со слегка выпуклым рисунком. Однако я ни разу не видел, чтобы при изготовлении лигатур использовались какие-либо инструменты[196]. Нити из древесного волокна искусно переплетают и завязывают в узелки исключительно пальцами. Иногда ленту украшает узор из цветных линий – немного выпуклых диагоналей или ромбов. Почти у всех повязок, которые мне удалось рассмотреть вблизи, край был обработан тесьмой, а на конце была своего рода петлица. Изображенные на иллюстрации лигатуры изготовлены индейцами уитото и боро[197]. Концы отделаны линией ажурных стежков и петлевой или витой кромкой. Через открытые пространства протягиваются скрученные из древесного волокна шнуры, которые стягивают повязку по принципу женской шелковой сумочки. Шнуры завязывают на два узла. На конце мужской лигатуры, которая завязывается спереди, может быть пучок нитей, а иногда диск из кости или дерева. Женщины тщательно зашнуровывают и очень надежно закрепляют свои повязки. Те, что изображены на фотопластинках, мне пришлось срезать с ног их обладательниц. По словам Кох-Грюнберга, яхабана и другие племена языковой группы курету очень туго затягивают наручные лигатуры, и кожа под ними светлее, чем на остальной части руки. Эта более светлая кожа покрывается на солнце волдырями, если ее не защитить.

Погремушки для ног сделаны из полированной ореховой скорлупы, а подвязки, украшенные кисточками с бусинами и ореховой скорлупой, закрепляются под коленом. Ореховые скорлупки различаются по размеру и форме, но все они похожи на колокольчики, когда их вместе с бусинами или без них нанизывают на нить из древесного волокна. При встряхивании они позвякивают, и, поскольку погремушки играют важную роль в местных танцах, они упоминаются в следующей главе среди музыкальных инструментов. Помимо этих погремушек носят также бусы из украшенных перьями кусочков тростника или кости, длиной около трех дюймов. С одного конца кость или тростник украшены приклеенным с помощью смолы небольшим пучком перьев, а другой конец протыкают и продевают сквозь него нить из древесного волокна. Элементы из тростника отделяют друг от друга узелками.

Такие же небольшие кусочки тростника носят в ушах, которые индейцы этих племен прокалывают по достижении половой зрелости. Эти ушные украшения часто декорируют с одного конца пучком ярких перьев. Иногда получается очень красивая композиция, например, кольцо из тонких голубых перьев вокруг красного центра. К тростнику перья крепятся с помощью латекса или смолы. В наши дни словом «орахоне», что означает «большие уши»[198], называют многие совершенно разные племена, перенявшие у индейцев, живущих в районе рек Ваупес и Напо, обычай вставлять в мочки ушей большие деревянные заглушки. Орахоне и некоторые племена региона Исса-Жапура – особенно из языковой группы боро – прикрепляют к заглушкам диск из древесины капустного дерева[199]. Орахоне смазывают диск красным растительным пигментом, а боро приклеивают к заглушке украшенную скорлупу ореха.

Деревянные заглушки чрезвычайно легкие. Они составляют около 25/8 дюймов в длину и 3 дюйма в ширину[200] в самой широкой части, то есть на переднем ободке. Сердцевину из торца выскребают, как яйцо из скорлупы, и вставляют на ее место скорлупу ореха, украшенную красивым черно-белым узором. К имеющемуся в моем распоряжении ушному украшению приклеена, насколько я могу судить, скорлупа какого-то темного ореха, узор на ней вырезан или нацарапан, и бороздки заполнены белой глиной. Создается впечатление, что это замысловатая черно-белая инкрустация. Скорлупа закрепляется в нише смолой. Заднюю часть заглушки, которая находится за ухом, никак не украшают.

Очень эффектные серьги изготавливают из круглых дисков речных перламутровых раковин, которые приклеивают смолой к короткой бамбуковой заглушке. Перламутр очень качественный и имеет глубокий синий цвет. По форме эти серьги напоминают поганки с тонкой ножкой и перевернутой конической шляпкой.

Боро и другие индейцы в районе Жапуры также прокалывают губы для вставки украшений, за исключением уитото, которые не используют губных серег. Эти серьги, как правило, сделаны из металла, если его удается каким-то образом достать. Иногда встречаются серебряные украшения, а латунные изготавливают из старых гильз, которые расплющивают колотушкой, а затем придают им нужную форму.

Фотопластинка XX. 1 и 3. Лигатуры боро. 2. Лигатура уитото. Обратите внимание на то, как различаются текстуры

Рис. 8. Образцы татуировок. Ящерица и племенные знаки на лице

Лесные индейцы также практикуют пирсинг носа. Макуна и якуна вставляют в носовую перегородку длинный черный шип пальмы, а женщины муэнане и уитото носят носовые украшения. Шипы, которые вставляют в нос индейцы языковой группы курету (яхабана и другие), должно быть, доставляют немало неудобств своим владельцам, поскольку достигают 30 сантиметров в длину. В среднем течении реки Игара Парана индейцы боро, особенно женщины, вставляют перья в маленькие отверстия в крыльях носа. Проделывание отверстий в носу характерно для племен