and East European Journal. 1963. Vol. 7. No. 4. P. 418–419.

989

Reeve F. D. The House of the Living // Kenyon Review. 1963. Vol. 25. No. 2. P. 356–357.

990

Солженицын А. И. Бодался телёнок с дубом. С. 50.

991

Георгий Иванович Шелест (настоящая фамилия – Малых; 1903–1965) – писатель. В начале 1930-х годов писал рассказы о Гражданской войне и партизанах, работал в забайкальских и дальневосточных газетах. В 1935 году переехал в Мурманскую область, где работал секретарём редакции «Кандалакшский коммунист». В 1937-м писателя обвинили в организации вооружённого восстания и отправили в Озерлагерь; спустя 17 лет его реабилитировали. После освобождения Шелест уехал в Таджикистан, где работал на строительстве ГЭС, там же он начал писать прозу на лагерную тему.

992

Солженицын А. И. Бодался телёнок с дубом. С. 45.

993

«Дорогой Иван Денисович!..». С. 20.

994

Там же. С. 25.

995

О лагерях «вспоминает» комбриг ВЧК-ОГПУ… // Посев. 1962. № 51–52. С. 14.

996

Исправительно-трудовой лагерь в Карелии. 1940-е годы. SA-KUVA (Финский военный фотоархив).

997

Абелюк Е. С., Поливанов К. М. История русской литературы XX века: Книга для просвещённых учителей и учеников: В 2 кн. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 245.

998

Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. Т. 2. С. 170.

999

Придурками в лагере называли заключённых, устроившихся на привилегированную, «непыльную» должность: повара, писаря, кладовщика, дежурного.

1000

Евгения Соломоновна Гинзбург (1904–1977) – писательница. Мать писателя Василия Аксёнова. Работала журналисткой в Казани. В 1937 году была репрессирована, почти 20 лет провела в тюрьме, колымских лагерях и ссылке. После реабилитации жила во Львове, затем в Москве. До конца жизни работала над автобиографической книгой «Крутой маршрут».

1001

Сараскина Л. И. Александр Солженицын. – М.: Молодая гвардия, 2009. С. 504.

1002

Карта исправительно-трудовых лагерей в СССР. 1945 год. Cornell University Library.

1003

Телогрейка с номером, которую носили заключённые исправительно-трудовых лагерей. © Legion-Media.

1004

Pomorska K. The Overcoded World of Solzhenitsyn // Poetics Today. 1980. Vol. 1. No. 3, Special Issue: Narratology I: Poetics of Fiction. P. 165.

1005

Назначение особых лагерей состояло в том, чтобы изолировать «врагов народа» от обычных заключённых. Режим в них был схож с тюремным: решётки на окнах, запирающиеся на ночь бараки, запрет покидать барак в нерабочее время и номера на одежде. Таких заключённых использовали на особо тяжёлых работах, например в шахтах. Однако, несмотря на более тяжёлые условия, для многих зэков политическая зона была лучшей участью, чем бытовой лагерь, где «политических» терроризировали «блатные».

1006

Лагерь для политических заключённых, который находился в Карагандинской области Казахстана. Заключённые Степлага работали в шахтах: добывали уголь, медную и марганцевую руды. В 1954 году в лагере произошло восстание: пять тысяч заключённых потребовали приезда московской комиссии. Бунт был жестоко подавлен войсками. Через два года Степлаг ликвидировали.

1007

Кривошеев Г. Ф. Россия и СССР в войнах XX века: Статистическое исследование / Под общ. ред. Г. Ф. Кривошеева. – М.: ОЛМА-Пресс, 2001. С. 453–464.

1008

Штрафной изолятор Воркутинского исправительно-трудового лагеря. Республика Коми, 1930–1940-е годы. Государственный архив Российской Федерации.

1009

Лакшин В. Я. Указ. соч. С. 116–170.

1010

«Дорогой Иван Денисович!..». С. 47.

1011

Барака усиленного режима.

1012

Быков Д. Л. (Внесён в реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента.) Советская литература. Расширенный курс. – М.: ПРОЗАиК, 2015. С. 399–400, 403.

1013

Александр Дмитриевич Шмеман (1921–1983) – священнослужитель, богослов. С 1945 по 1951 год Шмеман преподавал историю Церкви в Парижском Свято-Сергиевском православном богословском институте. В 1951 году переехал в Нью-Йорк, где работал в Свято-Владимирской семинарии, а в 1962 году стал её руководителем. В 1970 году Шмеман был возведён в сан протопресвитера – высшее иерейское звание для священнослужителей в браке. Отец Александр Шмеман был известным проповедником, писал труды, посвящённые литургическому богословию, и почти тридцать лет вёл программу о религии на радио «Свобода» (внесено в реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента).

1014

Шмеман А., протопресв. Великий христианский писатель (А. Солженицын) // Основы русской культуры: Беседы на радио «Свобода». 1970–1971. – М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2017. С. 353–369.

1015

Kobets S. The Subtext of Christian Asceticism in Aleksandr Solzhenitsyn's One Day in the Life of Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1998. Vol. 42. No. 4. P. 661.

1016

Ibid. P. 668.

1017

В 1944 году евангельские христиане и баптисты, живущие на территории России, Украины и Белоруссии, объединились в одну конфессию. Вероучение евангельских христиан – баптистов основывается на Ветхом и Новом Завете, в конфессии отсутствует деление на духовенство и мирян, а крещение проводится только в сознательном возрасте.

1018

Согласно девятой статье УК РСФСР 1926 года, «меры социальной защиты не могут иметь целью причинение физического страдания или унижение человеческого достоинства и задачи возмездия и кары себе не ставят».

1019

Rus V. J. One Day in the Life of Ivan Denisovich: A Point of View Analysis // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Summer-Fall 1971. Vol. 13. No. 2/3. P. 165, 167.

1020

Винокур Т. Г. О языке и стиле повести А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» // Вопросы культуры речи. 1965. Вып. 6. С. 16–17.

1021

В лингвистике под компрессией понимают сокращение, сжатие языкового материала без существенного ущерба для содержания.

1022

Дозорова Д. В. Компрессивные словообразовательные средства в прозе А. И. Солженицына (на материале повести «Один день Ивана Денисовича») // Наследие А. И. Солженицына в современном культурном пространстве России и зарубежья (к 95-летию со дня рождения писателя): Сб. мат. Междунар. науч. – практ. конф. – Рязань: Концепция, 2014. С. 268–275.

1023

Винокур Т. Г. Указ. соч. С. 16–32.

1024

Слово или выражение, которое заменяет грубое, неудобное высказывание.

1025

Солженицын А. И. Бодался телёнок с дубом. С. 54.

1026

Солженицын А. И. Бодался телёнок с дубом. С. 28.

1027

Hayward M. Solzhenitsyn's Place in Contemporary Soviet Literature // Slavic Review. 1964. Vol. 23. No. 3. P. 432–436.

1028

Гуль Р. Б. А. Солженицын и соцреализм: «Один день. Ивана Денисовича» // Одвуконь: