Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Делай то, что делаешь!
Идешь по улице – именно иди и именно по этой улице, а не «в голове». Растворись в своей прогулке: что сейчас видишь, какие звуки сейчас окружают, что сейчас чувствует тело, сейчас… сейчас… сейчас… Если же, например, кушаешь, то поглощай еду, а не мысли.
Согласен, что за один день сложно научиться быть в настоящем моменте и в своем непосредственном действии. Мы столько лет отучали себя от пребывания в настоящем, что теперь понадобится не один день работы над собой. Терпение, желание и любовь к себе – вот верные помощники наши, заручись их поддержкой. Если вдруг обнаружишь, что уже давно и далеко «улетел» из настоящего, скажи себе «спасибо» за то, что вспомнил о настоящем моменте, и спокойно возвращайся назад, к тому, что сейчас делаешь. Ругать себя нельзя ни в коем случае. На любовь душа и тело ответят любовью и взаимностью, на критику и порицание – еще большим саботажем и сопротивлением. Чего хочется больше?
Пусть тебя будет много. Мы разнообразны, в каждом из нас живет столько людей: соня, повар, ученик, пловец, автомобилист… Сделай так, чтобы они не мешали друг другу, это поможет каждому тебе проявляться в полной мере – будь тем, что делаешь сейчас. Так тебя станет еще больше, и каждая грань твоей личности сможет засверкать еще ярче и сильнее.
Однажды паломник, путешествующий по святым местам и посещающий различных Мастеров, встретил в лесу человека, который рубил дрова.
– Мир тебе, добрый человек! Не подскажешь ли мне, где в этом лесу живет Учитель Оин, как я могу найти его?
Дровосек, отложив в сторону топор, ответил:
– Мир и тебе, ищущий человек! Мне не хочется огорчать тебя, но именно сейчас ты не сможешь увидеть Учителя.
– Можно мне узнать, почему? Учитель удалился из этого леса?
Дровосек сказал:
– Оин перед тобой, он рубит дрова. Но когда я рублю дрова, я самый простой и обычный дровосек. И в настоящий момент Учителя Оина не существует. Его надо подождать, ты сможешь сделать это в монастыре, что в десяти минутах ходьбы отсюда.
Паломник удивился такой встрече, и все же пошел в монастырь.
Спустя непродолжительное время к нему вышел Учитель Оин, об этом можно было догадаться по его одежде. Паломник воскликнул:
– Неужели вы тот самый человек, которого я встретил в лесу?
– Нет, в лесу был Оин-дровосек, и не было Учителя Оина. Согласен, что он был сильно похож на него, но все же дрова рубил не Учитель Оин.
Паломник был озадачен еще больше:
– Скажите, но как все ваши слова понимать?
– Все просто. Когда я, например, рублю дрова, я рублю дрова. Я полностью вовлекаюсь в свое дело, и не остается больше ничего, кроме того, что я делаю, а все остальные грани моей личности отступают назад.
Еще в нашей «коллекции» есть «человек бегущий». Человек бегущий хочет жить, но там, в будущем. Настоящее же он чаще всего в расчет не принимает. Бегущий не считает нужным тратить себя на настоящее – какой смысл расходовать себя на то, что происходит сейчас, ведь это отнимает силы, необходимые для «победоносного» продвижения вперед. От человека ожидающего и мечтающего бегущий отличается тем, что он не собирается просто так, сидя на месте, ожидать прихода настоящей жизни, он рвется к ней, стремится, делает ее такой, какой хочет, но… На мой взгляд, с некоторым перегибом в обратную сторону – ожидающий только ожидает, бегущий же только бежит.
Цели у бегущих могут быть разные, но объединяет их одно – они бегут, стремясь, миновав настоящее, как можно скорее оказаться в желаемом будущем. Бегут, зачастую не осознавая, а действительно ли им нужно то, к чему они так упорно стремятся. Бегут, иногда не понимая, а что или кто заставляет их бежать. Бегут, порой совершенно не разбирая мотивы, побуждающие их к бегу.
– Ты куда? – спрашиваю «пробегающего» мимо человека.
– Вперед, делаю все возможное, чтобы обеспечить свою старость! – отвечает он на ходу.
– Другими словами, ты свою цветущую молодость, годы своей царственной зрелости приносишь в жертву далекой и непонятной старости? Ты уверен, что тебе в старости больше будет нужен капитал денежный, а не опыт жизни, прожитой полно? Уверен, что твоей старости больше нужно богатство материальное, а не духовное и эмоциональное? – кричу ему уже вслед, но не надеюсь, что он хотя бы услышит меня.
Все «нормально», с раннего детства все его окружение жило для старости. С пеленок этому человеку прививали страх: «А что будет с тобой в старости? Когда мы все, рано или поздно, умрем, кто будет поддерживать тебя, кто поможет тебе, кто согреет и приласкает? Ой-ей-ей! Страшно-то как, старость неминуема, она все равно придет, и не дай бог остаться одному, и с маленькой пенсией, нда-а…»
При этом я встречал одиноких, живущих на маленькое пособие стариков, но светлых, теплых, с которыми приятно побыть рядом, пообщаться, с которыми хочется еще раз увидеться. Встречались мне и старики «обеспеченные»: деньгами, родственниками, близкими, но… сварливые, вечно раздраженные, чем-то недовольные. Их семьи были изъедены непонятными дрязгами и конфликтами, подпольной грызней родственников друг с другом. С той и с другой стороны встречаются разные старики: довольные и недовольные, привлекательные (душой, манерой общения, окружающей атмосферой) и непривлекательные. Да уж, видимо нечто большее входит в понятие «обеспеченная старость», чем это принято считать, возможно, и каким-то иным способом она достигается. Как думаешь?
Но ребенок доверяет своим родителям, своему окружению, и раз близкие люди боятся старости, относятся к ее приближению очень настороженно, значит, так и надо, и она действительно страшна. И человечек «стартует», начиная все больше и быстрее двигать локтями и ногами. Видит он лишь одно – вместо надписи «Финиш» огромный транспарант «Обеспеченная старость». А мимо него пролетают «трибуны», «зрители», мимо него пролетает… много чего.
– А ты куда? – спрашиваю очередного «пробегающего».
– Как куда?! За престижным социальным положением! – отвечает он и скрывается из виду.
На этот раз я не выдерживаю, «догоняю» его, бегу рядом, спрашиваю:
– Скажи честно, зачем тебе эта карьера? Зачем готов отдать все ради солидного места в социуме?
– Как зачем?! Достойное место нужно, чтобы чувствовать себя солидным и достойным человеком, – отвечает он.
– Я правильно тебя понял, что ощущение себя достойным зависит от какой-то карьеры, а не от тебя самого, так? Без карьеры ты никто, не достойный человек, не солидный, в общем – никчемное существо, не заслуживающее и секунды внимания, – букашка. Или я что-то напутал?
Человек на некоторое время входит в ступор, видимо, никогда не задумывался над такими вопросами, но после инерция все равно увлекает его на беговую дорожку.
