Желая обрести полную независимость, молодая Елена заключает фиктивный брак с пожилым вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским. Через три месяца после свадьбы, сбежав от мужа, Елена уезжает в Константинополь, где в течение года работает наездницей в цирке. Но после того как ломает себе руку, перебирается в Лондон, где дебютирует в нескольких драматических театрах.

В 1834 году издается роман Эдварда Булвер-Литтона «Последние дни Помпеи», повествующий о культе Изиды в Древнем Египте. Молодая Блаватская, увлеченная книгой, едет в Египет, надеясь приобщиться к древним культам и тайным знаниям. В Каире Блаватская начинает изучать духовные практики. Покинув Ближний Восток, Елена путешествует по Европе и, будучи ученицей известного композитора и пианиста-виртуоза Игнаца Мошелеса, зарабатывает на жизнь фортепианными концертами.

В 1851 году, в день своего рождения, в лондонском Гайд-парке Елена Блаватская впервые встречает индуса-раджпура Эль Морию, которого прежде видела в своих снах. Эль Мория сказал девушке, что ему «требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять», а также то, что «ей придётся провести 3 года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи». Покинув Англию, Блаватская отправляется в Канаду, затем в Мексику, Центральную и Южную Америку и, наконец, приезжает в Индию. Елена Петровна вспоминала, что «пробыла там около двух лет, путешествуя и каждый месяц получая деньги – понятия не имея, от кого; и добросовестно следовала по маршруту, который мне указывали. Я получала письма от этого индуса, но ни разу не видела его за два года». Затем с помощью Эль Мории Блаватская приезжает в Тибет, где проходит своё первое обучение оккультизму. Из Индии Елена снова возвращается в Лондон, где приобретя известность своим музыкальным талантом, становится членом филармонического общества. В Лондоне она опять встречает Эль Морию и после этого направляется в Нью-Йорк, оттуда в Чикаго, а потом на Дальний Запад и через Скалистые горы с караваном переселенцев добирается до Сан-Франциско. Побыв немного в Сан-Франциско, Елена садится на корабль, намереваясь через Тихий океан добраться до Дальнего Востока, затем через Японию и Сингапур Блаватская приезжает в Калькутту.

В 1858 году Елена Блаватская провела несколько месяцев во Франции и Германии, а затем направилась в Псков к родственникам. В России Елена Петровна устраивает спиритические сеансы, пристрастив к этому занятию петербургское общество.

В скором времени Блаватская направляется в Тифлис, где по дороге встречает отца Исидора, экзарха Грузии, впоследствии митрополита Санкт-Петербургского. Старец с большим интересом расспрашивал Блаватскую, задавал ей вопросы мысленно и, получая на них толковые ответы, был изумлён одаренностью девушки. На прощание Исидор благословил Елену, напутствуя словами: «Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и, со временем, может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на всё хорошее и доброе». Эти слова навеки остались памятны и дороги Елене Блаватской.

В 1863 году Блаватская снова отправляется в путешествие, посетив Сирию, Египет, Италию, Балканы, Венгрию, Индию и Тибет. Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, Блаватская отмечала: «Действительно, совершенно незачем ехать в Тибет или Индию, дабы обнаружить какое-то знание и силу, «что таятся в каждой человеческой душе»; но приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряжённейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание! Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и – где никогда не проливают кровь животных».

В 1871 году по пути в Каир на корабле, на котором плыла Блаватская, взорвался пороховой погреб. Избежав чудом ранения, Елена Петровна остаётся без багажа и денег, однако, достигнув Каира, умудряется организовать Спиритическое общество для исследований психических явлений. После отъезда из Египта через Сирию, Палестину и Константинополь Блаватская добирается до Одессы и открывает там сначала магазин и фабрику чернил, а потом магазин цветов. Из Одессы Блаватская уезжает в Европу, затем в США. В Америке Блаватская знакомится с полковником Генри Стилом Олкоттом и в 1875 году основывает вместе с ним Международное Теософское общество, которое провозгласило следующие цели:

1. Образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания.

2. Способствовать изучению арийских и других писаний, мировых религий и разных наук, отстаивать важность древних азиатских источников, принадлежащих к брахманистской, буддийской и зороастрийской философиям.

3. Исследовать скрытые тайны Природы во всевозможных аспектах, и в особенности психические и духовные способности, скрытые в человеке.

Елена Петровна Блаватская внесла неоценимый вклад в развитие теософии. Теософия (в переводе с греческого «божественная мудрость») – совокупность древних эзотерических знаний о возникновении Вселенной, тонких материях и энергиях, эволюции сознания, универсальных законах космоса и скрытых психических способностях человека.

В Теософское общество вступили многие талантливые люди своего времени, такие как Томас Эдисон, Махатма Ганди, Мотилал Неру, Уильям Джеймс, Камиль Фламмарион, Франчиа Ла Дью и другие.

В 1875 году Елена Петровна начинает писать свою первую книгу «Разоблачённая Изида». Первый тираж «Изиды» в тысячу экземпляров, вышедший в 1877 году, был распродан в течение 10 дней! По мнению журналиста газеты «New York Herald Tribune», эта книга – одно из «выдающихся творений века». Тем не менее «Разоблаченная Изида» вызвала противоречивую реакцию критиков и общества: критики не скупились на критику, а общество было не в состоянии выразить своё восхищение.

В 1882 году вместе с полковником Олкоттом Блаватская создаёт штаб-квартиру Теософического общества в Адьяре, неподалёку от Мадраса (Индия). В 1885 году Елена Петровна покидает Индию, живёт в Германии, Бельгии, переезжает в Лондон, где пишет ряд книг и работает над самым большим трудом своей жизни «Тайная доктрина. Синтез науки, религии и философии». Книга была издана в 1888 году.

В своих трудах Блаватская предсказала целый ряд научных открытий.

Её работы вызывали множество споров и дискуссий, давали толчок для духовного поиска, вдохновляли изобретателей, художников и писателей, под впечатлением от книг Елены Петровны создавались новые философские концепции. В произведениях Блаватской искали вдохновение Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Альберт Эйнштейн. Сегодня труды Блаватской изучают во многих научно-исследовательских центрах во всем мире.

Обществу, которое, с одной стороны, утопало в грубом материализме, а с другой – стремительно развивалось интеллектуально и требовало ответов на вечные вопросы о возникновении Вселенной и смысле жизни, Блаватская объясняла древние, но забытые истины о единстве всех мировых религий, о вечности души и необходимости милосердия.