ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Человеку, стремящемуся обрести власть, важно наблюдать за тем, как он продвигается вперед, важно применять определенные обряды. Если он видит, что в этом движении время от времени он возвращается к своему изначальному великому намерению, то это счастье.

Здесь стратегия создания правильного поведения подходит к концу. Проводнику власти следует подвести итог проделанной работе, обозреть пройденный Путь и оценить достигнутый результат. Для этого он должен еще раз обратиться к своим изначальным ценностям и сверить с ними свои шаги.

Необходимо правильно оценивать достигнутые результаты, сверяя свой Путь с поставленными ранее целями и планируя дальнейшие.

Эффективность действий определяется не только твоим собственным упорным трудом и самоотверженными усилиями, но и выбором правильной стратегии, четким видением того, как встраивается она в окружающий мир. Оглядываясь на пройденный Путь, выделяя важные поворотные точки и намечая следующие вехи, ты начинаешь видеть тонкое устройство реальности, и тогда достигнутая тобой цель становится началом нового цикла.

Конфуций говорит:

Благородный человек ценит на Пути три вещи:

Он внимателен к внешнему облику, чтобы избежать грубости и распущенности.

Он управляет лицом, чтобы в нем выражалась честность.

В произнесении слов осторожен, чтобы не было необдуманности и глупости.

В «Законе гармонии» говорится:

Пять дел правителя. Первое – это облик. Второе – это речь. Третье – это зрение. Четвертое – это слух. Пятое – это мысль.

Облик должен выражать строгую уважительность. Речь должна выражать способность подчиняться правде. Зрение должно выражать ясность. Слух должен выражать чуткость. Мысль должна выражать вдумчивость.

Чэн И говорит:

Благородный государь, созерцая образ поведения, проводит точные различия между верхами и низами, каждому определяя его участь. Так определяется движение воли в сердце народа.

В «Изречениях по родам Чжу Си» говорится:

Поведение понимается как Путь обряда. И этот обряд понимается именно как управление нижними сословиями, народом. Ведь управление – это та же поступь, шаг. Если эти движения и шаги будут проистекать не из обряда, то само собой возникнут противоречие и непокорность. Поэтому и говорится, что ступать нужно через ладный, то есть обрядовый, шаг.

Конфуций говорит:

Если управляешь, опираясь на правила, а порядок поддерживаешь наказаниями, народ будет чувствовать себя вольготно, но без стыда. Когда управляешь, опираясь на Силу духа, а порядок поддерживаешь обрядами, тогда у людей будет и стыд, и порядочность.

Конфуций говорит:

Когда верхи стремятся к обрядам, тогда никто из людей не осмелится не быть почтительным.

Когда верхи стремятся к справедливости, тогда никто из людей не осмелится ослушаться.

Когда верхи стремятся к вере, тогда никто из людей не осмелится не действовать в соответствии с истинным настроем.

Конфуций говорит:

Ценность применения обрядов в том, что они создают лад. Путь правителей древности потому и прекрасен, тем и определяется красота и великого, и малого в их действиях.

Конфуций говорит:

Человечность появляется тогда, когда, справляясь с собой, возвращаешься к обряду. Если в течение одного дня, справляясь с собой, возвращаешься к обряду, Поднебесная приходит к человечности. Действие человечности проистекает из самого человека, разве может оно приходить от других людей?

Лу Цзююань говорит:

Знак ПОВЕДЕНИЕ – это то, с помощью чего достигается лад в движениях. Если в движениях нет лада, это связано с тем, что они не проистекают из обряда. Если способен исходить из обряда, тогда будет лад.

1. В ситуации расцвета необходимо по-настоящему сплотиться и искать пути дальнейшего развития вовне вместе с единомышленниками.

2. Продвигая дальнейшее развитие, проводник власти должен быть решителен, обладать широким кругозором, в действиях правильно сочетать твердость и мягкость.

3. На пике развития необходимо сохранять верность принципам и внутреннюю правду.

4. Пребывая в покое, помни об опасности и сохраняй трезвость.

5. Выбирай в помощники способных и умелых, правильно отстраивай управление.

6. Не пытайся восстановить прошлое величие, постарайся свести разрушения до минимума и двигайся дальше в зависимости от обстановки.

В период процветания и гармонии у проводника власти есть достаточное количество сил, чтобы не заниматься маленькими внутренними делами, а начать ставить большие цели и делать большие дела, которые могут повернуть судьбу страны в лучшую сторону. В этой главе как раз описывается стратегия больших достижений.

Текущий период означает гармоничное соединение, мир и счастье народа и власти, такое соединение происходит потому, что и у верхов, и у низов есть взаимопонимание и стремление к согласию.

Человек на Пути власти, оказавшись в благостных обстоятельствах гармонии и процветания, похожих на дуновение теплого весеннего ветра, должен настроиться на чистый успех, но при этом он должен помнить, что пряный весенний ветер легко может вскружить голову.

Когда достигнут успех, кажется, что все трудности и невзгоды остались позади, и появляется большой соблазн, приписав себе всевозможные заслуги, соскользнуть в трясину ложных наслаждений. Пусть достичь успеха и нелегко, сохранить его еще трудней. Успех ослабляет волю, оправдывает самодовольного победителя в собственных глазах, заставляет кичиться и считать себя достаточным для того, чтобы не делать дальнейших усилий для продвижения вперед, и в этом – начало поражения. Здесь содержится важное предупреждение для человека, стремящегося к власти. Несмотря на то что общий смысл этой главы указывает на счастье, на каждом этапе стратегии данного периода звучит предупреждение о нежелательных тенденциях и даются рекомендации о том, как сохранить успех, проявляя гибкость и чуткость к ситуации.