едва ли не самая диковинная из всех загадок французской словесности… И уж совсем ошеломляет клокочущее в этих “песнях” бродило поношений, диких угроз, бредовых наваждений, несусветных кощунств <…> смерть… при таинственных обстоятельствах». (Потапова, 1991, с. 277.)

Кроме шизофрении, не подвергавшейся лечению, вряд ли какое другое психическое расстройство могло, не затронув интеллекта, вызвать в столь молодом возрасте длительное психотическое состояние, сделать больного одиноким и привести его в «сумасшедший дом», где Лотреамон, скорее всего, или покончил с собой, или умер от какого-нибудь привходящего соматического заболевания. Психическое заболевание, как отмечают литературоведы, отразилось на его творчестве.

ЛОУЭЛЛ (Lowell) РОБЕРТ (1917–1977), американский поэт-романтик, публицист.

[1944 г.] «Первый сборник имеет мрачный колорит: мир в нем предстает как пустыня, человек обитает на “земле несоответствий”». (Зверев, 1990а. с. 240.)

[1946 г.) «В стихах Лоуэлла этих лет с их мучительным ощущением нравственной апатии и распада связей чувствуется общественная атмосфера вре-MCEi маккартизма. Образы порой настолько усложнены, что требуют специального теологического или филологического комментария». (Тамже)

11959 г.] «Главныеиз 15 исповедальных поэм — “Waking in Blue”, которая рассказывает о его пребывании в психиатрической больнице, и “Skunk Hour”, драматически отображающая расстройства его психики». (C1J Епс. Britannica 97.)

«У него свой мир, своя логика. Ему приходилось проводить месяцы в психушке. В него вселялись то Калигула, то Гитлер». (Вознесенский, 1998, с. 188.)

В отношении Лоуэлла правильнее былобы говорить не о «маниакальной депрессии» (под последней, видимо, подразумевали маниакально-депрессивный психоз), а о шизоаффективном расстройстве. Бредовые переживания поэта достигают слишком выраженной степени, чтобы можно было ограничиться констатацией одних аффективных нарушений. О нарушениях мышления могут свидетельствовать также и «усложненность» его поэтических образов.

ЛУКРЕЦИЙ (Lucretius), Тит Лукреций Кар (I в. до и. э.), римский поэт и философ-материалист. Популяризирует учение Эпикура (см.).

«Счастлив тот. кто сумел вещей пости гнут ь причины».

Вергилий. «Георгики»

«Лукреций писал свою бессмертную поэму211, страдая припадками душевного расстройства… Некоторые писатели, приписывающие себе чрезвычайную критическую проницательность, утверждали, будто бы они могут указать в этой знаменитой поэме те места, которые были писаны Лукрецием во время приступов помешательства». (Винслов, 1870, с. 211.)

«Весьма сомнительно известие Иеронима, будто Лукреций, выпив любовного напитка, впал в помешательство и будто он написал свою поэму между припадками сумасшествия. Более вероятно сообщение Иеронима, что поэт покончил жизнь самоубийством и что поэма его была исправлена (т. е. редактирована) Цицероном…» (Модестов, 1997, с. 813.)

«Страдал периодической манией, в светлые промежутки которой он написал великий труд “De rerum natura214”. В 44 года он, как говорят, совершил самоубийство». (Nisbet, 1891, с. 108.)

«Вероятно циклофрения». (Lange-Eichbaum, Kurth. 1967, с. 455.)

Все сведения о Лукреции сводятся к одному "первоисточнику — христианскому писателю и богослову блаженному Иерониму (342–420), который сам был подвержен «вещим видениям» и жил спустя 400 лет после римского поэта. Так что все последующие биографические версии о «периодическоймании» и «циклофрении» Лукреция хотя и весьма вероятны, но не являются абсолютно достоверными. Мы лишь констатируем в очередной раз закономерно повторяющийся факт: гениального творца все авторы без тени сомнения награждают психическим расстройством.

ЛУЛЛИЙ (лат. Lullius, йен. Lulio) РАЙМУНД (ок. 1235 — ок. 1315), каталанский писатель-мистик, поэт-лирик, христианский философ и миссионер.

«Тридцати лет оставил жизнь блистательного придворного и поэта и вступил в орден францисканцев, став миссионером. Проповедовал в Северной Африке, где, согласно легенде, претерпел мученическую смерть». (Котрелев, 1974, с. 59.)

«…Имел видения и решил предаться подвигам благочестия. Импульсивный и экзальтированный, он сразу проявил в этом деле такое усердие, что жена потребовала отдачи его имущества в управление <…> Писал схоластические трактаты, до сих пор поражающие своей сумбурностью». (ЭС Гранат, т. 27, с. 448–449.)

«Неукротимый жар, доводивший его до безумств в удовольствиях, сохранился у него до конца его жизни и в его новом призвании… Он был настолько необразован, что даже не знал латинского языка, этого ключа ко всем наукам того времени. Он изучил этот язык, равно как арабский… проявленные им впоследствии знания объясняются усиленным трудом неутомимого ума… В его уединении на горе Ранда, где он окончил свою Ars Universalis, ему, говорят, бывали частые видения Христа и Св. Девы… Выйдя из своего уединения, Люллий в течение сорока лет вел бродячий образ жизни, повсюду давая пример невероятной энергии; то он возбуждал пап и королей предпринимать крестовые походы… то он издавал с невероятной плодовитостью том за томом… то он отправлялся к неверным, чтобы распространять между ними свет христианской веры. Во всяком подобном деле он проявлял энергию, которой было бы достаточно, чтобы истощить силы обыкновенного человека». (Ли, 1994, т. 2, с. 548.)

Все приводимые биографами подробные характеристики свидетельствуют, что Луллий страдал, учитывая галлюцинаторную психотическую симптоматику («частые видения»), униполярным течением биполярного аффективного расстройства, которое проявлялось у него непрерывно следовавшими друг за другом (или одной очень затяжной фазой) маниакальными фазами разной степени выраженности. Поэтому в психопатологическом смысле он, разумеется, не был «обыкновенным человеком», как этому удивляется биограф.

ЛУНИН МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ (1787–1845), русский революционер, декабрист, подполковник; один из учредителей «Союза спасения» и «Союза благоденствия». Осужден на 20 лет каторги.

«Молодость Лунина прошла бурно: в нем сказывалась общая молодым людям того времени страсть к молодечеству, желание обратить на себя внимание; в то время в Петербурге почти не было поединка, в котором бы он не принимал участия, несколько раз был ранен». (Строев, 1914, с. 742.)

«Ио кто был замечателен по странностям, из Луниных, то это декабрист Михаил Лунин. Он слыл за чрезвычайно остроумного и оригинального человека. Тонкие его остроты отличались смелостью, хотя подчас и цинизмом, но это ему, как и его бесчисленные дуэли, сходило с рук. Лунин сперва служил в кавалергардском полку, но колоссальные долги заставили его покинуть службу и уехать заграницу; здесь он сделался католиком