Буддизм — это одна из самых древних религий с тысячелетними традициями духовных практик. Правильно? Вы же все знаете, надеюсь, про медитацию в позе лотоса? Только не подозреваете, что тысячелетние «духовные практики» почти полностью были сочинены уже во второй половине 20-го века. В нашей суровой реальности буддистские «духовные практики» получили своё реальное воплощение в государстве, где буддизм был государственной религией — в Тибете. Там эти практики показали, что такое буддизм. Я берусь утверждать, что более бесчеловечно-мракобесной религии цивилизация не знала. Впрочем, все основные мировые религии вначале были такими, но они хоть как-то развивались со временем, подстраиваясь под классовые изменения в обществе, буддизм до 50-х годов дожил на Тибете в законсервированном виде.

В 50-м году Китай восстановил свою юрисдикцию над этой территорией. С правящими в Тибете ламами были подписаны, так называемые, 17 пунктов, которыми определялись условия нахождения тибетской автономии в составе КНР, и на территорию автономии был введен воинский контингент НОАК.

То, что там увидели китайские солдаты, даже с учетом того, что в самом Китае только что победила революция и жизнь простого китайца по сравнению даже с жизнью русской крестьянской бедноты начала 20-го века была несравнимо хуже, китайских солдат шокировало. Если бы не командование и не политработники, которые выполняли установку правительства Мао: не вмешиваться во внутренние дела автономии, пусть народ Тибета сам решает, как ему жить, — я думаю, что тибетских лам с их «духовными практиками», китайцы постреляли бы как бешенных собак без всяких трибуналов.

В справочниках по Тибету пишут, что там была государственная крепостническая система. Это не совсем так. Крепостничество — это уже не рабство в самой его изуверской форме. Именно такая система там была. В полнейшем соответствии с буддизмом и его духовными практиками. Да и правящий класс был — духовенство.

Закончился этот бал именно так, на что делал расчет марксист Мао Цзедун. Тибетское угнетаемое ламами население соприкоснулось с революционными солдатами НОАК и увидело, что, оказывается, кроме «духовных практик», есть нормальная человеческая жизнь и нормальное отношение власти к человеческой жизни. То, что китайские красноармейцы оказывали помощь местному населению, не только не грабили, но еще и подкармливали рисом с полей, которые сами возделывали, с медициной помогали, от произвола лам защищали… Уже не давали за долги отрубать руки беднякам, само собой, и подвергать даже детей чудовищным пыткам…

Так жить нельзя! В 1959 году местный народ восстал против власти лам. В соответствии с буддистскими «духовными практиками» это восстание ламы попытались утопить в крови. Китайские власти этого им не дали сделать, с тех пор существует правительство Тибета во главе с далай-ламой, их главным «духовным практикантом», в изгнании. Если точнее, то в 2011 году вместо далай-ламы правительство в изгнании возглавил тибетский юрист, выпускник Гарварда. Далай-лама был монархом, а ныне глава правительства — выборное лицо, а то как-то не комильфо было цитадели демократии отстаивать свободу и независимость монархии, да еще монарх — земное воплощение Будды.

«Земное воплощение Будды» — вы представляете, что это за дикая дичь — буддизм?!

Вы же видели далай-ламу 14-го? Должны знать про такого! Он даже нобелевскую премию мира получил в 1989 году. Такой добренький дедушка, который только и знает, что рассказывать, про «духовные практики» и что все люди — братья, а китайские коммунисты — сатрапы, лишившие тибетский народ независимости. Про то, что когда у тибетского народа была эта независимость, чиновники ныне добренького дедушки далай-ламы украшали себя засушенными руками, которые были у должников отрублены, на поясах эти «цацки» носили, дедушка, естественно, вспоминать о таких «духовных практиках», воздерживается.

И вот когда далай-лама с его сворой изуверов сбежал из КНР от восставшего народа, над которым эти изуверы изгалялись, в мире начала стремительно распространяться мода на буддизм и его «духовные практики». С 60-х годов прошлого века. До этого буддизмом интересовался узкий круг любителей всякой экзотики…

* * *

…Но нас сейчас не сам буддизм интересует, а эксперты по Тибету. Долгое время Тибет китайцы для посещения туристов держали закрытым. Потому что под видом туристов туда желали проникнуть совсем другие эксперты. До открытия Тибета европейские дураки и дурочки черпали «духовные практики» от буддистов Индии. Просветлялись, сидя в дурацких позах. Долгие сидения в этих позах просветления не прибавляли, поэтому часто прибегали к разным усилителям просветления. И вдыхая чудесный дым, и в вены вливая чудесные жидкости.

А с момента открытия для туризма Тибета, туда двинули лыжи паломники, которые уже напросветлялись до желания совершить восхождение к горе Кайлас. Не на саму гору, на которой Шива живет, а к ее подножию. Этого достаточно, чтоб вообще стать просветленным и вести занятия для желающих приобщиться к «духовным практикам».

Есть среди этих паломников и российские. Мода на буддизм и нас не миновала. И фильмы снимают о своих путешествиях к горе Кайлас. Я вам советую их посмотреть, в ютубе этого добра навалом. Европейские паломники путешествуют к горе часто даже не своими ногами, а на лошадях, еще и с носильщиками. Вместе с ними идут и местные поклонники этой религии. А вот они, эти местные — зрелище поучительное. Китайское правительство через колено никого же не ломает, хочешь верить в переселение душ, веришь, что если в этой жизни терпеливо проживешь ее в положении раба, то в следующей родишься ламой — верь на здоровье. И такие верующие в Тибете есть. Самые темные слои населения. Их число стремительно сокращается, разумеется, но пока они есть. И вот эти темные, забитые люди к горе Кайлас ползут, фактически. Восхождение к ее подножию они осуществляют ползком, почти по пластунски. Грязные. Лица тупые…

Верят, что когда доползут, там их настигнет просветление. В чем оно выражается — никто не знает. Европейские паломники тоже удостаиваются просветления у Кайлас. У самого же дома Шивы, блин, побывали! После этого паломничества можно ехать домой, в цивилизацию, и на правах просветленного гуру обучать неофитов. Бизнес не уровня государственной религии, конечно, но вполне позволяет жить — не тужить, рассказывать про то, какой мудрости хватанул от тибетских монахов и как осенило просветление у горы Кайлас.

А зрители смотрят эти фильмы о паломничестве и своими глазами видят, что Лхаса, ставшая вполне современным городом, наполнена нормального вида народом, который занят нормальной человеческой деятельностью, те немногие сохранившиеся буддистские храмы, которые в этом городе остались (обязательно нужно еще поплакаться про китайское коммунистическое варварство, уничтожившее эти символы рабовладения), посещают либо туристы