Томас и Анника – верные почитатели Пеппи

Томас и Анника – совершенно обычные дети, с которыми могут идентифицироваться юные читатели. И мальчик, и девочка исполняют стереотипные гендерные роли: Анника всегда немного осторожна и боязлива, Томас смелее, пусть он и не может конкурировать с Пеппи. Благодаря общению с Пеппи брат и сестра становятся более зрелыми и все реже следуют классическим моделям поведения мальчика и девочки, пока те становятся совсем не важны: оба – просто дети, друзья Пеппи, освобожденные от гендерных ограничений, но не отказавшиеся от себя самих. Они могут быть мальчиком и девочкой – и все равно делать то, что им нравится. Им удается даже добиться независимости от родителей, еще не достигнув подросткового возраста.

Конечно, было бы интересно проследить: сохранились бы их отношения с Пеппи в подростковый период? Осталась бы Пеппи по-прежнему значимым примером для подражания своим взрослеющим друзьям? Или они отвернулись бы от нее, потому что слишком большая свобода делает аутсайдерами – или потому, что трудно влюбиться, постоянно участвуя в странных затеях Пеппи? В один прекрасный день они стали бы слишком взрослыми для детского мира Пеппи и, в соответствии со своим воспитанием, не последовали бы за ней в мир хиппи, а вернулись бы в мир своих родителей и сами создали бы семьи. А вот их дети точно навещали бы Пеппи.

Роль взрослых в «Пеппи Длинныйчулок»

Взрослых в книге объединяет то, что все они утратили детскую невинность. Они смотрят на жизнь серьезно и хотят сохранить контроль: все, что невозможно контролировать, их пугает. Пеппи контролю не поддается – и поэтому заставляет их встретиться со старыми страхами, заботами, старыми желаниями и мечтами. Отношение взрослых к Пеппи следует рассматривать и в контексте ее эпохи. Только что закончилась Вторая мировая война, глубоко потрясшая всех несмотря на то, что Швеция сохраняла нейтралитет и не была по-настоящему вовлечена в конфликт, а население жило в относительной безопасности. Все вышло из-под контроля, мир «сошел с ума», как писала сама Астрид Линдгрен в дневнике. В условиях того времени чувство безопасности можно было сохранить только посредством жесткого самоконтроля. Это оставляет свой отпечаток. Чувствовать себя свободным и просто делать то, что хочется, было в те времена намного опаснее, чем сегодня. Кроме того, постоянно приходилось опасаться столкновения с войной – кто-то жил непосредственно в одной из воюющих стран и боялся бомб, смерти и насилия, кто-то, как житель нейтральной страны, не мог быть уверен, что нейтралитет будет соблюдаться, а продовольствия и сырья хватит для выживания в условиях разрушения мировой торговли. То были жестокие времена, и Пеппи Длинныйчулок стала ответом на их вызовы – девочка, которая делает мир таким, какой ей нравится, и дает надежду всем, кого травмировала война.

«Момо» – трактат, критикующий общественное устройство, который легко принять за детскую книгу. Это одновременно и проклятие, и благословение: с одной стороны, писателю Михаэлю Энде удалось создать книгу-бестселлер на скучную, утомительную для большинства людей тему. С другой стороны, многие мысли автора ускользают от внимания читателя.

Эффект романа связан с тем, что в нем два уровня. Книгу о Момо можно читать как увлекательную историю приключений главной героини, совершенно не ощущая, что вы упускаете нечто важное. В то же время Серых господ можно рассматривать как критический символ современной денежной системы и отношения к труду в обществе.

Разумеется, можно воспринимать роман и на двух уровнях одновременно, чтобы насладиться им в полной мере.

Момо – необычная маленькая девочка. В какой-то момент она появляется в большом городе с неизвестным нам названием и живет там в полуразрушенном амфитеатре. Откуда она, остается неизвестным, но у нее, похоже, нет родителей, а ее гардероб состоит из латаных-перелатаных, не сочетающихся друг с другом предметов одежды. Она мало говорит, зато у нее есть талант очень хорошо слушать, такой, что она пробуждает фантазию других людей, открывает в них все, что спрятано глубоко внутри, и воодушевляет охотно это рассказывать. Это быстро превращает ее в своего рода городского врачевателя душ. Ее лучшие друзья – Джиги-выдумщик[19] и Беппо-подметальщик. Рассказы Джиги стали лучше с тех пор, как его слушает Момо, а Беппо любит делиться с ней переживаниями, которые получает, подметая улицу: девочка не считает его сумасшедшим.

К ней приходят и дети, чьи игры стали намного более творческими и увлекательными с тех пор, как появилась Момо. Короче говоря, девочка на самом деле слишком хороша, чтобы быть настоящей. Она – подруга, о которой мечтают все. Она всегда рядом, а сама ни в чем не нуждается. И никто действительно не знает, чем живет Момо, что она делает, когда наступает зима, и не хочет ли она поговорить с кем-то и о своих проблемах.

Несмотря на это (или именно поэтому), все хорошо. По крайней мере, до тех пор, пока не появляются Cерые господа.

Они убеждают: если сэкономить время сейчас, позже его будет больше. В результате люди начинают мчаться по жизни, неспособные наслаждаться моментом. Они теряют свое воображение и индивидуальность. Короче говоря, ведут себя как типичные взрослые, которые слишком много работают.

В письме одному литературному критику Михаэль Энде подтвердил, что стремился, помимо прочего, обличить недостатки склонности к чрезмерному накоплению денег. Он развивал теорию Иоханна Сильвио Гезелля о том, что деньги, подобно товарам с длительным сроком хранения, в конце концов теряют ценность. Согласно таким представлениям, их лучше тратить, чем долгое время копить. И, следовательно, лучше уделять больше внимания тому, что вы имеете сейчас, а не вкалывать ради отдаленного будущего.

Мы, вероятно, никогда не узнаем, почему Михаэль Энде счел формат детской книги подходящим для рассуждений о теории финансов. Но успех есть успех. Вероятно, книга с критическими идеями относительно этой теории была именно тем, чего не хватало на рынке детской литературы в 80-х годах прошлого века.

После того как Серые господа убедили некоторых людей в своей правоте, Момо, благодаря своему умению слушать, вновь освобождает их от власти этих представлений. Это привлекает к ней внимание Серых господ. Сначала они пытаются подкупить девочку игрушками – точно так же, как поступают чересчур много времени проводящие на работе родители, пытаясь таким образом компенсировать недостаток внимания, уделяемого детям. Момо возражает, что предложенную куклу со всеми прочими аксессуарами любить нельзя, – метафора того, что дорогие навороты не способны заменить сделанные от души подарки и родительскую любовь. Как видите, Михаэль Энде действительно не экономит слова, когда дело доходит до критики общества.

После того как подкупить Момо не удается, Серые господа решают ее уничтожить. К счастью, девочку вовремя спасает черепаха.