МАПАЙе, Гистадруте и кибуцах, то Израиль, очевидно, выигрывал в глазах левых по сравнению с его ближневосточными соседями.

Разрыв

В 1967 году Израиль одержал убедительную военную победу над своими арабскими соседями. Вслед за этим событием Жан-Поль Сартр призвал к солидарности с Израилем. По результатам дебатов, проведенных в одном из австралийских университетов, 399 человек поддержали Израиль, 200 — воздержались, 81 — высказался в пользу арабов. В городах Запада прошли демонстрации против арабской реакции. Через два года картина радикально изменилась. Так, в Австралии в 1969 году возникает Арабско-Австралийская студенческая ассоциация (позднее — Палестино-Арабская комиссия солидарности). Левые журналы, подобно немецкому «Конкрету» или австралийскому «Сюрваволу», стали печатать статьи по палестинской проблеме. Около израильских посольств проходят акции протеста, которые скоро станут для израильских дипломатов обычным зрелищем. На очереди — активное участие иностранных левых в действиях палестинских организаций, в том числе и террористических акциях. Жан-Поль Сартр полностью оправдал палестинский террор. Как это произошло?

Возможно, в какой-то степени Израилю просто не повезло. Российский публицист Александр Колпакиди отмечал, что достаточно продолжительная и относительно успешная партизанская война в Перу, Колумбии и Венесуэле не вызвала столько откликов, сколько вы-звал короткий и катастрофический поход Эрнесто Че Гевары в Боливии в 1968 году. Но, с другой стороны, можно сказать, что израильское невезенье было закономерным.

В 1965 году в Иерусалиме была основана Организация Освобождения Палестины под руководством Ахмеда Шукейри. Эта была первая палестинская организация, в которую входили и левые силы. До этого момента палестинцы либо не были организованы, либо их политические организации отождествлялись в глазах левых с крайней реакцией — британским империализмом, если даже не с германским нацизмом (группа бывшего Иерусалимского муфтия Хадж Амина Хусейни). Усиление ООП, а тем более возникновение Народного фронта освобождения Палестины, использовавшего марксистскую терминологию, дали палестинцам представительство, способное претендовать на симпатию в глазах левых. Среди левых радикалов создаётся новый образ палестинца — «антиимпериалистического, прогрессивного, революционного федаина, сражающегося против милитаристского, шовинистического, поддерживаемого ЦРУ Израиля».

Палестинское национальное движение получило известность в удачный для себя момент. Симпатии к национально-освободительным движениям, романтическим повстанцам, сражающимся против империализма в джунглях, стали важной составной частью леворадикального движения 60–70-х годов. Дошло до того, что европейские и американские левые террористы провозглашали себя авангардом борющихся сил третьего мира. Правда, неизвестно, что об этом думали сами афро-азиатские повстанцы… Как бы то ни было, ООП и НФОП идеально подходили к требованиям, предъявляемым западными левыми, — они были партизанскими движениями, аналогичными Алжирскому фронту национального освобождения или Вьетконгу, сражающимися против поддерживаемого Америкой Израиля.

Особое место среди военных конфликтов того времени, без сомнения, занимала вьетнамская война, продолжавшаяся уже почти 20 лет (включая и её французский этап). Социальные конфликты, порождённые этой локальной кампанией, ставят её в один ряд с великими войнами прошлого — Первой и Второй мировыми. Серьезной проблемой для израильтян стало отождествление между войной во Вьетнаме и ситуацией в Палестине. Вот что писали французские левые издания в те дни: «…Кризис на Ближнем Востоке и американская интервенция во Вьетнаме взаимосвязаны. Это нельзя отрицать. Единственная разница заключается в том, что если во Вьетнаме американцы действуют напрямую, то на Ближнем Востоке они используют израильский правящий класс, чтобы бороться против арабских правительств, которые, к недовольству американцев, желают контролировать свою нефть».

Не способствовало росту симпатий к Израилю и заявление, сделанное Голдой Мэирсон в 1969 году, о безоговорочной поддержке политики Никсона во Вьетнаме.

С ростом симпатий к освободительной борьбе стран третьего мира на Западе наблюдается и рост интереса к маоизму. Как известно, доктрина Мао уделяла особое внимание партизанской войне и прогрессивному национализму угнетённых стран. Ещё больший интерес вызвала начавшаяся в 1968 году культурная революция, воспринятая многими как антибюрократическое восстание молодёжи под предводительством великого вождя. Маоистские партии возникают и в негритянских гетто Америки, и в городах Германии. Рост влияния маоизма был против израильских интересов. Мао Дзе Дун, в отличие от СССР, никогда не признавал Израиль и последовательно оказывал всяческую помощь врагам сионистского государства. А позиция Мао тогда значила очень много. 4 января 1969 года издание американских «Черных пантер» публикует передовицу под характерным для тех дней названием «Палестинские партизаны против израильских свиней».

Отвернулся от Израиля и Советский Союз. Сразу же после шестидневной войны советско-израильские отношения были прерваны, а неоднократные попытки руководства СССР наладить связь между двумя странами, предпринятые в дальнейшем, стали строжайшей государственной тайной. Нельзя сказать, что идеологические директивы, рассылаемые товарищем Сусловым, пользовались непререкаемым авторитетом среди левых Запада, а одного движения бровей «дорогого Леонида Ильича» было достаточно, чтобы вывести на улицы Берлина и Парижа толпы озверевших пацифистов. Напротив, после вторжения в Чехословакию даже евро-компартии дистанцировались от Кремля. Однако позиция Москвы всегда учитывалась и имела влияние на определённую часть левых и коммунистических активистов.

Кроме Мао и Брежнева, у Израиля были и другие беспощадные, а главное, хорошо осведомленные критики — израильские эмигранты. После войны 1967 года немалое число израильских левых, стоявших на более радикальных позициях, чем Коммунистическая партия, покинуло Израиль. Эта эмиграция была вызвана различными причинами. Некоторые уезжали, не выдержав травли в газетах и преследований типа увольнений с работы и избиений на улицах. Другие считали, что лучший способ борьбы с сионизмом — это голосование против него ногами. Многие левые эмигранты, приехавшие в Израиль после шестидневной войны, оказались настолько разочарованы увиденным, что вскоре в гневе покинули страну. Со временем в Европе и Америке образовалась значительная колония израильских политических эмигрантов, создавших свою организацию Израильский революционный комитет действия за границей, или ISRACA.

Плечом к плечу с ними действовали арабские студенческие организации. Палестинцы, лишенные возможности получать образования в Израиле, устремились в университеты Европы и Америки. В Америке была основана Organization of Arab Students («организация арабских студентов»). В Западной Германии существовало несколько организаций: General union Palastinen sisher Studenten (Генеральный союз палестинских студентов), Arabische Studenten vereingung (Арабское студенческое объединение), «Vereingung irakischer Studenten» («Объединение иракских студентов»). Аналогичные студенческие союзы существовали во Франции, Англии, Бельгии, Австралии. Все они деятельно занимались антиизраильской пропагандой, которая распространялась в раскалённой атмосфере кампусов, как пожар в сухом лесу.

Эмигранты активно распространяли информацию о положении палестинцев, истории арабо-израильского конфликта, связях между Израилем и западным империализмом. Это были безжалостные, а главное, авторитетные и хорошо осведомлённые критики. Во многих странах именно израильские эмигранты давали толчок движению солидарности с палестинцами. Так, в Австралии активно распространяли антиизраильскую пропаганду эмигранты Бен Мерхав и Сол Салби вместе с палестинцем Саидом Бахуром, в США активно выступал с антисионистскими лекциями Арье Бубер,