Пессимист в каждой возможности видит трудность, а оптимист вкаждой трудности усматривает возможность.

Уинстон Черчилль

Наше дыхание - это своего рода мини-электростанция. Если мыинтенсифицируем свое дыхание (например, дышим часто и поверхностно илифорсируем вдох), то организм как будто заряжается энергией, переходит всостояние напряжения. Но стоит нам сделать свое дыхание размеренным иотносительно глубоким, а также акцентировать выдох, а не вдох, и мы, напротив,приводим свой организм в состояние приятного расслабления.

Когда мы были детьми, в нашей голове было еще слишком малособственных, изготовленных ею образов, а потому мы находились в самомнепосредственном контакте с внешним миром и всемерно пользовались своимиорганами чувств. Но взрослели, и на смену естественному восприятию пришловосприятие внутреннее. Мы стали думать, прокручивать в голове разные фантазии,соображения, представления. Посмотрите на взрослого человека - это ведьсущество, «повернутое» внутрь себя и на том, надо признать, «повернувшееся»! Мызаняты тем, что изучаем содержимое своего сознания, а вовсе не тем, чтопроисходит вокруг нас.

А что творится у нас в голове? О чем думает взрослыйсреднестатистический человек? Грезит о счастье, наслаждается богатством своеговнутреннего мира? Да как бы не так! Он боится! Именно! Наш блистательныйсоотечественник - психолог Лев Семенович Выготский - сказал как-то удивительнуюпо глубине и лаконичности фразу: «Мысль возникает там, где мы сталкиваемся струдностью». И действительно, о чем вы думаете в моменты счастья? Да ни о чем!Мысль начинает роиться и копошиться в нашем сознании лишь после того, как мыиспугались. В целом, с определенной долей условности, между мыслью и страхом(невротическим, разумеется) можно поставить своего рода знак равенства.

Инстинкт самосохранения человека игнорирует информацию,поступающую в мозг из внешнего мира, - она для него скучна, в ней нет движения,нет события, нет драматизма. А вот внутри головы этого добра полным-полно! Вголове есть, конечно, и положительные образы, чудные мысли и прочее, но именновследствие своей положительности они менее всего занимают наш инстинктсамосохранения. Зачем ему следить за тем, что и так хорошо, лучше уж он будетпредохранять нас от опасностей!

Вот почему мы буквально обречены целыми днями (и ночами,кстати) «созерцать» картины разнообразных бедствий: пожаров, ограблений,аварий, измен, предательств, драк, потасовок, оскорблений, унижений,банкротств, болезней, страданий, смертей… И все это - содержание наших страхов!А тем временем вокруг нас травка зеленеет, солнышко блестит и ласточкафигурирует. И все это мимо нас, не про нас и не для нас…

Так не годится! И потому, если у нас есть хоть малейшаявозможность «выбраться» из внутренностей собственной головы, полной страхов ипечалей, во внешний мир, настроенный к нам весьма благожелательно, это нужносделать. Иначе от страха никогда не избавиться, ведь он внутри нас, а неснаружи. Но стоит нам самим покинуть это «внутри», и считай, что страх пропал!Кроме того, мы, находясь «внутри» своей головы, постоянно повторяем,прокручиваем собственные страхи. Так что выбраться во внешний мир нам простожизненно необходимо!

Название этой техники звучит устрашающе, но ничего нистрашного, ни сложного в ней нет. Нам предстоит вспомнить, а отчасти иобучиться заново тому блаженному состоянию, которое было для нас совершенноестественным в возрасте от нуля до трех лет, когда невротических страхов ещепросто не может бьггь. Разуем, как говорится, глаза, уши и прочиечувствительные органы, чтобы оказаться в том мире, который мы в свое время такбездумно и, надо признать, не без последствий покинули.

Ситуация вкратце такова: наше внимание способно удерживать вполе своего восприятия не более трех динамических объектов. Проще говоря, есливы смотрите на нарисованный аквариум, то можете одновременно видеть в нем додевяти рыбок; если же вы имеете удовольствие лицезреть не нарисованный, анастоящий аквариум, где рыбки постоянно движутся, то в одно отдельно взятоемгновение вы способны видеть только трех рыбок. Для того чтобы узретьчетвертую, от другой надо будет временно отвлечься.

Иными словами, у нас есть только три канала восприятия, мыможем одновременно воспринимать только три изменяющихся вещи. Вот почему настак, например, завораживает наблюдение за огнем - играющие языки пламениполностью занимают возможности нашего восприятия, и мы фактически перестаемдумать. А не думая, мы чувствуем себя куда лучше, нежели думая - т. е.бесплодно проворачивая внутри своей головы собственные страхи.

Теперь же наша задача - поставить этот естественныйбиологический механизм на службу своему психическому здоровью. Если мы сможемзанять свое внимание информацией, приходящей к нам по трем каналам восприятияиз внешней действительности, то мы просто лишимся возможности восприниматьсодержимое своей головы (то бишь - «внутреннее»). Поскольку же она - вместилищенаших страхов, то нам только того и нужно.

Сама же техника проста, сначала она выполняется в три шага,потом в два, а затем уже в один.

1. Слух. Сядьте удобно, закройте глаза и слушайте то, что выслышите. До ваших ушей, как правило, доносится огромное количество звуков -тикают часы, возможно, гудит гелиевая лампа, слышен шум за окном (проезжаютавтомобили, разговаривают люди и т. п.), звук раздается даже тогда, когда выперелистываете страницу этой книги или потираете одну руку о другую. Обычно мыигнорируем эти сигналы внешней среды как малосущественные, сейчас же, напротив,попытайтесь их услышать.

При выполнении этой техники есть только одна трудность.Обычно, когда мы смотрим, мы смотрим на предметы, а потому наше внимание быстроотвлекается, и мы начинаем думать - почему он тут, что с ним сделать и т. д. Тоже самое и с нашим слухом - мы вычленяем окружающие звуки из общей массы,фиксируемся на них, и возникшая по поводу этого звука мысль снова затягиваетнас обратно «в голову». Вот почему тут необходимо использовать одну хитрость.

Кроме звуков, вы, безусловно, слышите тишину (имеет смыслпрямо сейчас это проверить), только обычно она на заднем плане, а звуки,напротив, на первом. Теперь все нужно поменять местами - вы слушаете тишину,все же звуки делаете фоном. Позвольте звукам бороздить тишину, не фиксируясь нина одном из них. Поздравляю вас, начинается настоящая медитация!

2. Телесные ощущения. Сразу предупреждаю, что не нужнослушать свое тело - оно большой обманщик. Сосредоточьтесь на точкахсоприкосновения своего тела с окружающими предметами. К вашему телу прилегаетстул, на котором вы сидите (диван, на котором вы лежите), причем он давит навас так же, как и пол, в который упираются ваши стопы; равно и ваша одежда,обувь, очки, кольца, наручные часы и т. д. Все они прикасаются к вам, а вашазадача - просто дать себе все это почувствовать. Начните с макушки (если она счем-нибудь соприкасается) и завершите эту «экскурсию» стопами, а потом ощущайтевсе вместе - с головы до пят.