Какие я выдал Татьяне инструкции? Прежде всего я сказал, чтованная - это у нас особое место, к которому мы должны и относитьсяпо-особенному. Все - чистая правда! Особенность же нашего отношения (подоговоренности с Татьяной) состояла в следующем: всякий раз, подходя к ваннойкомнате и видя перед собой ручку ее двери, Таня должна была обратить вниманиена свое внутреннее состояние.

Иными словами, в этой ситуации Таня должна была всякий развзять небольшой «тайм-аут» для самопроверки. Разумеется, к этому моменту она,как правило, уже была напряжена, дышала, как затаившийся в кустах зверек, исмотрела внутрь себя, созерцая ужас будущей муки - пребывания в ванной. Понявэто, Таня должна была думать: «Пока я не приведу себя в порядок, я не будузаходить в ванную». И начинала успокаиваться, используя все уже хорошоизвестные нам техники.

К каким только нелепым решениям не приходит человек подвлиянием страха! Страх отнимает у нас способность распоряжаться темисредствами, какие разум предлагает нам в помощь.

Даниэль Дефо

И только добившись эффекта - т. е. состояния расслабленности- нормализовав свое дыхание и перенаправив свое внимание «изнутри во внешнее»,она получала право зайти в свою ванную комнату. Именно это состояние было длянее пропуском или билетом, если хотите, туда, куда подавляющее большинстводругих людей заходят просто и не задумываясь.

Уже после первого проведения этой процедуры Таня прибежалако мне в полном возбуждении: «Вы не представляете! Вы просто себе непредставляете! - кричала она. - Я сделала все, как вы сказали, потом зашла вванную комнату и совершенно спокойно открутила ручки смесителя!». Разумеется,со стороны эта фраза может показаться бредом сумасшедшего, но для Тани такаявозможность действительно казалась фантастической.

А тут в сущности все очень просто: у нас был страх и егофизиологическая составляющая, мы ее убрали, и потому у страха просто неосталось шанса. Конечно, для Тани происшедшее было настоящим шоком, она уже изабыла, что можно спокойно зайти в собственную ванную комнату, неспешно сделатьтам свои дела и удалиться восвояси.

К моменту нашей с ней встречи у нее уже была сформированастойкая привычка бояться собственной ванной. Однако такое нехитрое действие,как приведение себя в порядок до момента столкновения с ситуацией, привычнопровоцирующей у тебя страх, оказало целительный эффект.

Таня лишила свой страх его физиологической основы, и онретировался. А у нее стала формироваться новая привычка - привычка, как быпарадоксально это ни звучало, не бояться собственной ванной. Оказывается,иногда нам нужно тренировать и такие привычки.

Если настоящая защита от страха, о которой мы только чтоговорили, требует трудолюбия, то психическая атака на страх нуждается в нашеммужестве. Впрочем, в этом действии - психической атаке на собственный страх -есть что-то романтическое, поэтому проблем с мужеством, надеюсь, у нас невозникнет. Так что заручайтесь соответствующим настроением, мы переходим к обсуждениюодного из самых простых и вместе с тем самых изящных способов борьбы сострахом.

Впрочем, сразу должен оговориться: мужество, которое нампотребуется, на самом деле не сопряжено ни с каким риском, ведь грезящиеся намопасности - опасности мнимые, выдуманные. С другой стороны, страхи-то у наснастоящие, а потому и мужество потребуется неподдельное. Так что это, если такможно выразиться, мужество без риска.

Более того, нам будет необходимо, во-первых, правильнодумать и быть честными с самими собой, а во-вторых, действовать вопреки нашемужеланию бегства. Но не будем усугублять - ничего сверхъестественного в этойтехнике нет. Все основано, как и в предыдущем случае, на естественныхпсихических механизмах.

Все наши мысли делятся на те, которые касаются будущего, те,что связаны с прошлым, и те, чье место в настоящем. Последние - самые

правильные и, к сожалению, самые редкие. Самые правильные -потому что трудно ошибиться в том, что имеет место быть, причем «здесь исейчас» (а не «где-то и когда-то»). Самые редкие - потому что наличествующее вощущении занимает нас отнюдь не так сильно, как то, что «квартирует» в нашемвоображении. Нам нравится перемывать кости прошлому и фантазировать о будущем.Причем чем драматичнее это у нас получается, тем больше это нас увлекает. Таквелит нам инстинкт самосохранения: «Ищи спасения!» - командует этот бравыйпарень, и мы ищем, и мы тревожимся.

Но здравый смысл подсказывает, что поскольку прошлого уже нет(оно прошло, его не вернуть и не изменить), а будущего еще нет (оно покамест ненародилось и каким будет - неизвестно), то и мысли о них лишены всякого смысла.Ну что нам могут дать размышления о прошлом? В лучшем случае - сознаниесобственных ошибок и понимание - какие-то поступки имеют больший шанс на усп??х,нежели другие. Но даже эти соображения редко приходят нам в голову, обычно мывспоминаем плохое или хорошее безотносительно к «урокам истории», которая, какизвестно, никого и ничему не учит.

А мысли о будущем, о том, чего в природе пока и вовсеотсутствует? Какова цена этих наших с вами рассуждений? Будущее можно толькоугадать (причем вероятность такого угадывания, мягко говоря, невелика), но дажеесли мы и сделаем, о правильности своей догадки мы все равно узнаем толькотогда, когда это будущее станет настоящим! Черчилль как-то сказал, что мудростьполитика состоит в том, чтобы предсказать то, что случится, а потом объяснить,почему этого не произошло. При ближайшем рассмотрении оказывается, что все мымудрые политики и только. К сожалению…

Я никогда не думаю о будущем: оно и так наступает достаточнобыстро.

Альберт Эйнштейн

Наши страхи -это мысли о будущем. Точнее говоря, это нашивоспоминания о пережитых неприятностях (а также информированность о чужихбедах), спроецированные нами (самолично!) из прошлого в будущее. Ведь пугаеттолько то, что должно случиться. Когда же нечто произошло или просто происходитв режиме реального времени - уже нестрашно, ведь бежать некуда, а без бегства,как нам уже известно, страха не бывает.

Все страхи разворачиваются по формуле: «а если…», «авдруг…», «а не дай бог…». И все это о будущем, которого нет и в которое мы,несмотря на это, умудряемся «заглянуть». Разумеется, «заглянув», мы не находимв этой своей фантазии ничего, кроме прошлого (новое на то и новое, что о немничего не известно). И пугаемся именно этого прошлого, а это уж и вовсе смешно!Ну как можно испугаться того, что уже случилось, завершилось и быльем поросло?!

В общем если мы хотим избавить себя от страха, то намследует очень внимательно посмотреть на то, что мы думаем, а главное - на то,как мы думаем. Если в нашей голове мысли о прошлом и будущем, то можно несомневаться, что страх возникнет. Если же мы думаем о том, что именно сейчас(не до этого мгновения и не после этой минуты) происходит, то страхупрактически не за что уцепиться.