Российская интеллигентщина — давняя язва русского общества и худшее издание всемирной интеллигентщины. Российская интеллигентщина отличается от русской и советской интеллигенции тем, что интеллигенция — в силу высокой внутренней культуры — безмерно предана интересам народов России и живёт ради её развития, а интеллигентщина, напротив, — в силу низкой внутренней культуры — всегда готова предать интересы народов России и живёт ради удовлетворения собственных амбиций.

В считанные месяцы 1991 и 1992 года немыслимые, казалось бы, превосходящие любую фантазию ситуации удивительнейшим образом воплотились в абсурдную реальность, но абсурд «перестройки» и «постперестройки» был абсурдом лишь внешне — в нём была железная, десятилетиями не нами выстраиваемая логика.

Тем, кто замышлял ликвидацию СССР, надо было настолько замутить мозги, настолько ошарашить людей, чтобы одни оказались парализованными, а другие, так сказать, марионетизированными или, если привычнее, — зомбированными.

Но кто загаживал духовным навозом мозг и душу народа, кто зомбировал народ, кто манипулировал общественным сознанием, если не «советская» интеллигентщина, выдававшая себя за интеллигенцию?

Причём многие загаживали души и манипулировали народом даже не за тридцать сребреников, не за чечевичную похлёбку, а так — по дурости… Но в целом ситуацию определяли не глупцы, а подлецы.

ДА, НАШУ жизнь замутили, и замутили её те, кто имел и имеет наибольшее влияние на формирование общественного мнения! Те, кому люди привыкли верить и кого, зная лишь по телевизионной «картинке» или журнальным и газетным статьям, привыкли считать чуть ли не близкими, хорошо знакомыми людьми.

А кого знали везде? В Москве и Ленинграде. В национальных столицах республик СССР и в крупных региональных центрах — Горьком, Новосибирске, Донецке, Ростове, Одессе, Омске, Томске. В больших и малых городах, в сёлах и деревнях.

Конечно же, все знали тех, кто сам относил себя к «сливкам общества». И это был элитный слой «интеллигенции» обеих русских столиц, который с печатных страниц и телеэкранов создавал и создаёт вполне определённый общественный фон и в 80-е, и в 90-е, и в 2000-е годы.

Ни один член брежневского или горбачёвского Политбюро ЦК КПСС никогда не пользовался в советском обществе и малой долей такого неформального влияния, каким пользовались все эти бурлацкие, познеры, бовины, Распутины, астафьевы, Лихачевы, Невзоровы и Вознесенские с разными евтушенками, Говорухиными, Рязановыми и Окуджавами.

И все они (и другие, им подобные, имя которым легион) вместо того, чтобы вскрывать накопившиеся больные проблемы СССР в интересах обновления социализма, стали, с приводом к власти Горбачёва, охаивать саму идею СССР, сам строй, его создавший, и всю советскую историю.

Охаивают они всё это и сейчас — когда ни один член «россиянского» руководства не пользуется таким доверием и влиянием, каким пользуются по сей день познеры, Говорухины и примкнувшие к ним Сванидзе, Киселёвы, Задорновы, млечины и карауловы.

Эта ситуация оказалась беспримерной в мировой истории по масштабу почти поголовного предательства «элитой» своего народа и своей Родины. Однако в системном отношении случай был весьма заурядным, в литературе описанным.

Так, более сорока лет назад американский философ Берроуз Данэм, долгое время возглавлявший кафедру Темпльского университета в Филадельфии, написал книгу «Мыслители и казначеи».

Под «казначеями» имелись в виду правители эксплуататорских обществ от фараонов до миллиардеров и президентов, а под «мыслителями» — те, кто формирует общественное мнение, от древнеегипетских жрецов до телевизионных комментаторов.

Американский профессор отвёл первое место во влиянии на общественную ситуацию «мыслителям», поставив их перед «казначеями». И действительно, с некоторого момента роль информационных лжепророков в упадке общества оказывается даже более весомой, чем роль и значение тех, кто обладает всей полнотой государственной и экономической власти и кого «мыслители» обслуживают.

Вот что писал Данэм:

«В период расцвета общественные институты (а следовательно, и казначеи) могут позволить себе роскошь сделать истину достоянием общественности. В период же упадка общественные институты (а следовательно, и казначеи) не могут допустить, чтобы истина стала общим достоянием… Это приводит к тому, что… некоторые истинные суждения влекут за собой наказание, в то время как некоторые ложные суждения приносят почёт и славу.

Так возникает противоречие. между действительной картиной мира и той картиной мира, которую по заказу казначеев создают мыслители.»

Причём далее Данэм совершенно верно признаёт, что в недрах эксплуататорского общества «всегда вызревают идеи, наносящие ущерб правящему классу именно тем, что правильно его (эксплуататорское общество. — С.К.) описывают».

«РОССИЙСКО»-«россиянское» «общество» после 1991 года оформилось как безусловно эксплуататорское при следующем составе эксплуататоров: бывшие партократы и бывший криминал, прохиндеистые бывшие комсомольские и профсоюзные работники — как аппаратчики, так и работавшие в экономике; зарубежные «инвесторы» и отечественные стервятники-«предприниматели» разного рода и происхождения, а также прочая сволочь, классифицировать которую большой нужды нет.

Поэтому давний вывод Данэма о том, что в недрах несправедливого общества всегда вызревают справедливые идеи, можно со спокойной совестью распространять на современную «Россиянию».

Но почему эти идеи пока что не овладели массами? Почему новоявленные «казначеи»-олигархи в РФ и СНГ, как и давно существующие «казначеи» Запада, оказываются раз за разом в состоянии совершать действия, противоречащие насущнейшим интересам абсолютного большинства общества?

Данэм верно ухватывает суть проблемы и поясняет: такое становится возможным потому, что «казначеям» помогают «мыслители».

«Казначей запугивает, а мыслитель — обманывает», — пишет Данэм.

Спорить здесь не с чем — я и сам об этом же говорю. И обманутый «мыслителями» по заказу «казначеев» народ позволяет вести себя не к прочному благоденствию, а к упадку всех общественных институтов.

Как это мы и наблюдаем в нынешней «Россиянин».

«Скорлупа беззакония плавает в океане глупости». Но порождают в обществе этот «океан» как раз «лжемыслители». Социальной глупостью, социальным идиотизмом народы СССР и Российской Федерации обязаны не природе, а тем, кто умеет ловко обелять чёрное и обливать грязью белое.

Своей кажущейся «глупостью» народ обязан «лжемыслителям», которые умеют опорочить в глазах народа истинные суждения и факты и выдать ложные суждения за истинные.

Я ещё вернусь и к теме средств массовой дезинформации, и к теме интеллигентщины, а сейчас обращусь ещё к одному срезу преступной нынешней «элиты» — «кремлёвскому».

ЭТОТ «срез» ввести в анализ необходимо, но долго я на нём останавливаться не намерен — очень уж грустная это тема.