И тем более невозможно вернуться назад: сегодня, возможно, Миттеран не преодолел бы барьер праймериз, его речи содержат слишком много информации. В наши дни, если политик говорит много, значит, ему нечего сказать. Точно также не представляется возможным иметь дело с политиками, владеющими яркой сценической речью, каким был в свое время некий Филипп Сеген[30], которого упрекали за то, что он говорит слишком громко. Масштабные митинги проводятся все реже. Они нужны в основном для того, чтобы продемонстрировать физическую крепость оратора и показать, что он способен говорить долго и не выдыхаться. Убедившись в этом, успокоенные сторонники обычно расходятся.

Без сомнения, существует мода на голоса политиков. Несмотря на то что само слово «мода» довольно легкомысленное, в данном случае ее значение несомненно. Политик, будь то мужчина или женщина, чтобы добиться успеха, должен идти в ногу со временем, ориентироваться в окружающем мире, в звуковом пространстве, в котором работает. Необязательно становиться репером, но надо понимать репера и говорить с ним на понятном ему языке. Артистов, Габенов и Жуве политической сцены, сменили сериальные актеры: мы видим их каждый день без всякого заметного повода. Они никогда не станут героями. Политик или лидер должен вызывать восхищение, уважение и любовь, чтобы завоевать победу. Его голос является носителем разума и особенно эмоций.

Голос – это инструмент тела – неосязаемый, но вездесущий, его таинственная природа заключена в союзе тела и души. Голос неотделим от эмоций и характеризуется способностью преображать энергию дыхания в чувственную вибрацию. Нет одинаковых голосов, как нет одинаковых песчинок в океане. У каждого из семи миллиардов Homo vocalis свой собственный голос, свои собственные вибрации. Голос – это экстаз в молитве или заклинании, в надежде или жертвоприношении, как, например, в вуду. Вибрации Homo vocalis – это динамическое равновесие между молчанием и шумом, вдохом и выдохом, инь и ян. Таким образом, голос – это послание человека самому себе или другим людям.

Среди способов, которыми мы выражаем себя, голос – самое открытое и глубокое проявление нашей сущности. Он внутри нас, он раскрывает наше высшее духовное сознание. Голос позволяет вести диалог с нашим внутренним «я», а также выражать каждую эмоцию, все чувства. Загадка голоса – неотъемлемая часть загадки самой жизни, своего рода эмоциональная голограмма.

С древних времен голос вдохновлял людей на самые фантастические истории. Мифологии всех народов нас в этом убеждают. В нашей части мира такими основополагающими художественными произведениями стали «Илиада» и «Одиссея», «Энеида», «Метаморфозы»…

Вспомним, как Орфей очаровывал богов своим голосом в надежде снискать их милость. Его пение околдовывало диких зверей, деревья, камни и даже стражей подземного царства Аида, которые, услышав его пение, отпустили прекрасную Эвридику. Сирены своим пением пытаются увлечь в море Улисса, который не устоял перед соблазном их послушать, но приказал команде привязать себя к мачте, чтобы не поддаться их завораживающему протяжному пению. Эхо – лестная нимфа, одаренная музами способностью рассказывать нескончаемые истории, благодаря которым она отвлекала внимание Геры, пока Зевс наслаждался общением с красавицами из числа простых смертных. Когда богиня обнаружила обман, она страшно разгневалась и наказала Эхо, лишив ее голоса. Гера произнесла свой приговор: «Последнее слово всегда будет за тобой, но ты никогда не заговоришь первой». Так она приговорила Эхо неустанно повторять чужие голоса. Эхо – это голос, как Нарцисс – изображение, однако Нарцисс погиб, а эхо по-прежнему обитает в горах и отзывается каждому. Запомним символику этого послания: изображение умирает, а вибрация оставляет отпечаток в пространстве и времени.

В греческой мифологии Зевс – повелитель всех голосов: его речь, mutos, означает «голос, звучащий за всех».

Зевс попросил Гефеста смешать глину с водой и вылепить Пандору, первую женщину. Боги вдохнули в нее человеческий голос, она стала богиней земли и плодородия.

Сивилла, жрица Аполлона, общалась с богами посредством голоса. Они открывали ей некоторые тайны. Сообщения богов она передавала в состоянии транса – пением и танцем. Пожилая женщина, пророчица, или эхо оракулов, Сивилла – инструмент откровения, эманация божественной мудрости. Она говорит от первого лица, заявляет об уникальности своего дара и беспристрастности ответов, которые порой звучат как бред и требуют тщательной расшифровки. Загадочная речь жрицы допускает множество интерпретаций. В качестве примера цитируют ее предсказание солдату: «Ibis redibis non morieris in bello». Если мы сделаем паузу перед словом «non», как бы поставим запятую, смысл фразы станет таким: «Уйдешь, вернешься, не умрешь на войне»; но если паузу сделать после слова «non», фраза будет означать: «Ты уйдешь, не вернешься, умрешь на войне». Понимаете теперь, насколько важна интонация голоса?

Роль пифии иная. У нее был официальный статус в Дельфийском храме. Ей задавали вопросы, и она отвечала на них, служа лишь рупором богов.

Диодор Сицилийский рассказывал, что в окрестностях Дельф есть место, где из земли вырывается пар, который затуманивает рассудок и будоражит чувства. Один пастух, пасший стадо коз, заметил, что, когда козы приближаются к месту, откуда вырывается пар, они возбуждаются, начинают прыгать и издавать странные звуки. Наш пастух тоже вдохнул эти пары, начал скакать на одном месте и, казалось, впал в необыкновенную эйфорию. У него были видения, он выкрикивал странные слова и в конце концов уверился в том, что странная расщелина как-то связана с богами. Это известие очень быстро облетело всю Грецию. Люди заговорили о божественной магии. Некоторые неразумные устремились к расщелине, чтобы подышать дурманящими парами. Они падали в расщелину и погибали. Тогда решили назначить жрицей этого места женщину и назвать ее дельфийской пифией. Только ей было позволено делать предсказания. Через нее задавали вопросы Аполлону и от нее получали ответы. Ей изготовили сиденье-треногу и поставили над расщелиной. Сидя на этой треноге, в центре которой было проделано отверстие, она купалась в испарениях, которые обязательно должны пройти через ее «основу» – половые органы, чтобы их эффект проявился в полной мере. Женщина стала прорицательницей. Ее голос, его тембр менялся. Она входила в транс. Но самое поразительное, что она стала говорить, не разжимая губ. Голос как будто исходил не из нее, а откуда-то рядом. Значит, это говорили боги! А может, дельфийская пифия была чревовещательницей, которая знала, как надежно сохранить свой секрет? Понадобилось не одно столетие, чтобы проникнуть в тайну такого голоса. И мы еще к нему вернемся…

Если Сивилла играла роль заступницы людей перед богами, то разве не ту же самую роль играют другие люди под другими небесами в ритуалах вуду в Бенине, на Гаити и в Бразилии? Разве этими заклинаниями не пытаются заставить богов заговорить, оживить предков, чтобы посредством их голосов боги показали свое присутствие?