отстраивает некогда разрушенный им самим лангобардский город Крему, однако после своего восстановления тот восстает[399]. Умирает императрица.

Год 1186

Император справляет Рождество Господа в Милане (13 января). Затем восемь дней после Епифания с большой роскошью и при огромном стечении почти всей знати он в Тицине[400] празднует свадьбу своего сына.

Скончался Папа Луций[401], его преемником стал Урбан из Милана[402]. Король Сицилии[403], готовясь к войне против греков[404], силой отнял все корабли, на которых паломники хотели отправится в Иерусалим, и вот они каждый в одиночку, с большими потерями и в глубокой печали вынуждены были возвращаться пешком на свою родину. Папа рукополагает в епископы Трира Вольмара против воли императора и это стало началом вражды между Папой и императором. Скончался епископ Вирцебурга Рейнхард, его преемником стал Годефрид, канцлер императора. Император возвращается из Италии.

В Трире на Троицу, выпавшую на 1 июня, когда отмечался также праздник святого Симеона, некие люди наполнили печь хлебом, который они должны были выпечь, однако он весь превратился в кровь.

Год 1187

Император празднует Пасху в Регенсбурге (29 марта), Троицу (17 мая) в Альденбурге[405]. В[406] январе и феврале вместо зимы наступило лето; сороки, вороны и разные маленькие птицы принесли очень много потомства, деревья и травы различных пород украсились цветами.

Вышеупомянутый Вольмар отправился в землю короля Франции и созвал в Реймсе синод викарным епископам или приорам церкви Трира. Услышав об этом, император запретил им идти туда. Поскольку епископ Бертрам из Меца торжественно принял Вольмара, он был изгнан из епископства Вернером из Воланта, доверенным лицом императора; имущество Бертрама было скромным, а сам он с тех пор жил как частное лицо в монастыре св. Гереона в Кельне, где прежде был каноником. Епископ Вердена из-за этой ссоры добровольно покинул свое епископство. Епископ Туля и трирские приоры были изгнаны по той же причине, и Папа подтвердил это решение.

Кельнскому архиепископу Филиппу господин Папа предоставляет право апелляции и право представлять папу как в Кельнском епископству, так и над всеми викарными епископами, что он и подтверждает письменно[407].

Ричард[408], сын короля Англии Генриха, переправляеся через море и вторгается со своими войсками в землю французского короля Филиппа, отчего последний призывает на помощь римского императора Фридериха; поэтому из страха перед императором англичанин заключает перемирие и отказывается от своего предприятия.

Кельнское епископство охватывает неслыханный ужас. Распространяется слух, что император вроде бы хочет провести войско на помощь французскому королю через область кельнцев, но на самом деле он собирается осадить и окружить Кельн; он уже велел навести широкий мост через Мозель из судов и положенных на них бревен, по которым пройдут воины. Узнав об этом, жители Кельна снова восстанавливают городской ров и прилагают все усилия для сооружения новых ворот. Архиепископ обеспечивает свои крепости гарнизонами и запасает продовольствие, и свои города – стенами и рвами. Поскольку он уже не особенно пользуется расположением императора, так как казалось, что он скорее склоняется к стороне Папы, который относился к императору враждебно, из-за этого подозрения императорской немилости те его тайные помыслы легко приняли за правду. Однако точно установлено, что император не замышлял никаких враждебных действий против жителей Кельна, и он был рассержен, когда ему пришло известие об их волнении и подготовке к войне. В день Вознесения Марии (15 апреля) он собрал в Вормсе имперский сейм, где он пожаловался князьям на архиепископа и жителей Кельна, что они не побоялись воспрепятствовать ему проходить через землю его империи и распространяли о нем в римской империи такой гнусный слух. Поэтому он со дня Иакова (25 июля) он велел преградить Рейн, чтобы к жителям Кельна не могли, как обычно, привезти по реке ни хлеба, ни вина. В то время между епископом Утрехта Балдуином и графом Гельре Отто, также разгорелась сильная вражда для того, чтобы по земле Велеве[409] разгорелись убийства и пожары; говорили, что это случилось по воле императора, чтобы те стороны не помогали жителям Кельна и ни один корабль не смог бы отправиться вверх по реке.

Об овладении святой землей

Об овладении святой землей и потере святого креста

В том же году голос горлицы, голос страданий и бедствий потряс земли Христа до самых пределов мира новым печаьным слухом: святая земля Иерусалима, освященная стопами самого Господа ради нашего спасения, была брошена на осквернение язычникам, исцеляющий крест захвачен неверными, а среди христианского народа произошла резня. Это произошло следующим образом. После смерти иерусалимского короля[410], оставившего после себя малолетнего сына[411], королева[412] вышла замуж за сына графа Конрада Монтферратского, чтобы он мог защитить государство, пока не подрастет мальчик. Из-за этого дядя мальчика, граф[413] Триполисский, почувствовал себя сильно обиженным, поскольку ему казалось, что эта забота возлагалась в основном на него; он переметнулся к туркам или сарацинам и попросил у них о помощи. Собрав огромное количество войск, они вторгаются в землю Иерусалима и со своей неустрашимостью захватывают города и крепости, убивая мечами жителей; и наконец они дают бой христианам[414], из которого, О ужас! также выходят победителями, как это было засвидетельствовано в обращенному к Папе Урбану послании, которое мы сочли необходимым добавить ради более подробного описания этих событий.

"Его святейшеству Папе Урбану, божией милостью и всем церковным деятелями передает Тиррикус, избранный великим комтуром бедного рыцарства храма, вместе со всем бедным и почти уничтоженным конвентом братьев, свой привет и достойное повиновение в Господе с надлежащим почтением. То, сколько и какие мы перенесли страдания, обрушившиеся на нас божьим гневом за наши грехи, мы, к сожалению, не сможем передать никакими письмами и причитаниями. Турки, собрав из своих племен огромные полчища, начали стремительно наступать на территорию христиан. Собрав против них ряды нашей рати, во искупление наших грехов, мы решили сражаться с ними через неделю после праздника апостолов Петра и Павла (29 июня) и двигаться на Тиберию, которую они захватили всю за исключением тамошней крепости. Заманив нас между высочайших гибельных скал, они напали с такой стремительностью, что после того, как был захвачен святой крест, попал в плен наш король[415], и пало все наше войско, граф Триполитанский, господин Райнольд из Сидона и господин Валиан едва смогли уйти с того гибельного поля боя. Затем, умывшись