этическими нормами сообщества в этом деле бесполезно, ориентироваться нужно лишь на частоту вибраций и амплитуду излучаемого сигнала. Иными словами, вы должны не просто раскаиваться, но сила вашего раскаяния должна быть соизмерима с силой изначального потока, который вы хотите компенсировать. В этом смысле, мимолётное сожаление о случайно раздавленной букашке вряд ли компенсирует поток злобы, который вы до этого вложили в удар, превративший хрупкое тельце укусившего вас комара в кровавое месиво.

А как влияет сам объект приложения наших благотворительских порывов на компенсационный эффект? Можно ли, к примеру, нейтрализовать последствия злонамеренного убийства комара или таракана, погладив по головке расстроенного ребёнка или приласкав своего кота? Кот ведь существо более развитое, чем таракан, а значит, теоретически, более ценное для мироздания. Вы же не станете спорить с тем, что грех убийства себе подобного выше, чем грех убийства животного? Даже законы общежития наказывают за эти преступления по разному. Логично было бы заключить, что и кармическая расплата за человека будет более тяжкая, а следовательно, добрый поступок по отношению к представителю, так сказать, высшей расы потянет на кармических весах больше, чем по отношению к животному.

Увы, это утверждение в корне неверно, на самом деле механизм кармы вообще не учитывает природу объекта, на который вы направляете энергетический поток. И причина этого проста, как валенок. Дело в том, что кармическая ответка формируется не за счёт того самого объекта, а за счёт энергетики Игры в целом. Посему алгоритм формирования встречного потока ориентируется исключительно на его источник, то есть на нас любимых. Если вы, вымещая свою злость, грохните об пол тарелку, вместо того, чтобы проломить кому-то голову, то на параметры встречного потока это никак не повлияет, поскольку они зависят исключительно от задействованных вами в этом процессе эмоций, а не от судьбы жертвы вашей несдержанности.

Разумеется, действия, совершённые в отношении людей, обычно вызывают у нас больше эмоций, чем те же действия, направленные на неодушевлённые предметы, а потому и ответка тоже будет тяжелее, но природа объекта не играет тут никакой роли. Не стоит забывать, что абсолютно все объекты нашей реальности являются иллюзиями, сотворёнными умом на основе вибраций нашего же сознания, и в этом смысле — частью нас самих. Так что, по большому счёту, все действия по отношению к объектам нашей реальности мы совершаем по отношению к себе. Вся гениальность кармического алгоритма заключается в том, что он взаимодействует именно с нашим сознанием, а не с сотворённой умом иллюзорной реальностью, и в этом смысле он несомненно объективен.

Кстати, всё сказанное выше вовсе не означает, что можно безнаказанно убивать себе подобных, если делать это хладнокровно, без выброса потока негативных эмоций. Наказание за подобное преступление обязательно последует, но не за счёт кармического механизма, а например, вследствие работы законов социума, основанных на доминирующих концептах общего аватарского инфополя, или иных механизмов. В Игре в Реальность вообще действует много самых разнообразных алгоритмов, большинство которых скрыто от аватаров, а потому было бы ошибкой списывать всё подряд на карму.

Можно ли экстраполировать наши знания о действии кармических механизмов за пределы Игры в Реальность? К сожалению, для этого у нас нет никаких оснований. В каждой Игре свои правила, и не везде требуется балансировать энергии. Это наш мир построен на доминировании эмоции страсти, а потому этому булькающему супчику требуется регулярно прикручивать горелку, чтобы варево не выплеснулось из кастрюльки. А например, миру животных такой механизм без надобности. В их игре, где все друг друга беззастенчиво кушают, энергетический баланс достигается за счёт реализации права сильного.

К примеру, лев теоретически может завалить буйвола, но стадо буйволов не оставит от льва даже мокрого места, и это сдерживает хищника гораздо эффективнее нашего страха перед кармическим воздаянием. Расплодившиеся парнокопытные теоретически способны превратить лес в пустыню, но этого не происходит, потому что скудная пища ослабит прожорливых бедолаг, и какой-нибудь вредоносный микроб выкосит стадо даже более эффективно, чем стая хищников, тем самым реализовав своё право сильного. В царстве растений действует схожий механизм. Большое раскидистое дерево может погубить ростки всех других растений, которым не повезло проклюнуться в его тени, однако тенелюбивая лиана способна превратить могучее дерево в свою кормушку и в конечном счёте угробить великана, выпив все его соки.

Про то, какими механизмами регулируется жизнь игроков, для которых наш мир является игровой площадкой, мы вообще ничего сказать не можем, а потому лучше воздержаться от поспешных выводов в отношении их бесцеремонных и подчас манипулятивных методов. Хотя кое-какие предположения касательно правил игры в мире, который является для нас «внешним» сделать всё-таки можно. Мне представляется, что в рамках одной «матрёшки» базовые алгоритмы должны сохраняться. В противном случае «вложенный» мир будет восприниматься алгоритмами «внешнего» мира как инородное тело, своего рода болезнь. Здоровый организм просто по определению должен бороться с болезнью, а потому инородному телу придётся несладко, и такой мирок долго не просуществует.

Это вовсе не значит, что абсолютно все правила Игры в Реальность были скопированы её программистом с его родного мира, но базовые алгоритмы, лежащие как бы в фундаменте реальности созданного им аквариума, скорей всего, едины внутри всей «матрёшки». Именно таким алгоритмом является закон кармы, и потому мы в праве заключить, что в мире Создателя он тоже работает. А вот животных и растения сей закон не затрагивает, поскольку их миры не принадлежат к нашей «матрёшке».

Глава 14. Правила Игры. Закон свободы воли

Для мира желания, в котором мы все процветаем, главную роль вполне ожидаемо играют эмоции, поэтому нужно обращать особое внимание на чувственную сторону нашей жизни. Означает ли это, что хладнокровные ублюдки, бестрепетно творящие всё, что им заблагорассудится, имеют в нашем мире преимущество перед сострадательными и жалостливыми людьми, которые даже мухи не обидят? Вовсе нет, никто же не говорил, что карма является единственным механизмом, управляющим Игрой, в ней имеются и другие, не менее прикольные алгоритмы.

Давайте признаем тот факт, что называть карму справедливым воздаянием можно только с большой натяжкой, поскольку в основе её работы напрочь отсутствуют какие-либо критерии, связанные с нравственностью или хотя бы законами человеческого общежития. Карма управляется исключительно спектральными параметрами вибраций наших сознаний и служит для поддержания энергетического баланса Игры, а вовсе не справедливости. Однако это ещё не означает, что справедливое воздаяние в нашем аквариуме не работает от слова совсем. Ещё как работает, только оно реализуется не за счёт кармы, а в результате действия другого алгоритма, который мы обычно называем законом