огромное количество домашней утвари: светильники, сосуды для хранения продуктов, большие и малые горшки, разнообразные кувшины.

Фото Джо Узиэля. Управление древностей Израиля: Развалины дома VIII века до н. э.

Фото Элияу Янай. Город Давида: Осколки посуды под развалинами разрушенного дома

Фото Элияу Янай: Осколки посуды под развалинами разрушенного дома

Кроме посуды, археологи обнаружили печати с иудейскими именами, кости многочисленных животных.

Никаких вторжений извне в тот период не зафиксировано, следы пожара не присутствуют.

Не было никакого смысла разгребать завалы, поэтому поверх развалин были построены новые дома, которые просуществовали до 586 года до н. э., пока вавилоняне, завоевавшие Иерусалим, не разрушили Город.

До сегодняшнего времени не было найдено материальных подтверждений землетрясения в Иерусалиме, столице Южного Царства, о котором говорили пророки Израиля.

Иродион

Евангельская легенда об избиении младенцев в Вифлеме, пожалуй, основное, что известно большинству людей о царе Гордосе (Ироде) Первом, прозванном греческими летописцами «Великим».

Иудейская, и её наследница христианская традиция рисуют Ирода черными красками, игнорируя его значительные заслуги перед народом Израиля. Возможно, так произошло из-за того, что его злодеяния перевесили добрые поступки.

Одно из самых страшных преступлений — устранение Верховного Суда. Как только Ирод I установил контроль над страной, он повелел казнить 45 членов Синедриона. По приказу новоявленного царя Иудеи были убиты самые знатные члены дома Хасмонеев: первосвященники Гиркана II и Аристобула III.

Желательно знать примеры истории, дабы видеть, к чему приводит упразднение неподконтрольного царю органа власти.

Узурпатор оставил за Синедрионом право принятия решения лишь по религиозным вопросам. Ирод назначал и смещал первосвященников исходя только из своих личных мотивов. Одержимый властью, он крепко сжимал в своих физически сильных руках бразды правления, незамедлительно и жестоко подавляя любые очаги сопротивления и инакомыслия, угрожающих его правлению.

При этом Ирод I считается одним из самых величайших политиков мирового уровня за всю историю человечества. Впрочем, на мой взгляд, это очень сомнительный комплимент.

За годы долгого правления (37–4 гг. до н. э.) Ирод превратил Иудею в сильную, процветающую страну. Он полностью перестроил Храм, укрепив и расширив площадь храмовой горы. Еврейские мудрецы говорили: «Тот, кто не видел Храма (Ирода), никогда не видел великолепного здания» (Вавилонский Талмуд. Масехат Сукка 51).

Ирод участвовал в проектировании великолепного порта Кейсарии, ставшего международным центром торговли, обогатившим Иудею. Его по праву можно назвать Великим Строителем, ибо количество лично им разработанных новаторских, сложнейших и оригинальных архитектурных строений поражает воображение.

Грандиозное строительство, с одной стороны, истощало казну, но с другой — служило источником пропитания для людей, задействованных в работах.

Благодаря историческим трудам Иосифа Флавия, посвятившего Ироду особое внимание, мы знакомы с жизнью и деятельностью этого противоречивого человека, наделившего себя неограниченной властью, не только безжалостно уничтожавшего своих политических и идеологических противников, но и не пощадившего любимую жену и своих сыновей, подозреваемых в заговоре против него.

Перечислять всю деятельность Ирода Первого в рамках этой статьи не представляется возможным, но я хотел бы заострить внимание на одном эпизоде. Примерно в 25 году до н. э. по причине продолжительной засухи весь регион постиг голод, появилась чума, которая косила ослабленных нехваткой пищи людей. Недовольство народа росло. Когда не хватает хлеба, никому нет дела до внешней роскоши и величия страны. Однако проблема была не только в отсутствии денег, потраченных на грандиозное строительство, но главным образом — в дефиците муки.

Благодаря связям, интригам и высокой оплате из собственных средств, Ирод получил зерно из Египта, несмотря на то, что многие страны нуждались в хлебе.

Царь сначала роздал зерно тем, кто самостоятельно мог приготовить хлеб; потом передал муку пекарям, чтобы те испекли ковриги для раздачи старикам и больным, затем оказал помощь соседним городам и окрестным племенам, отправил в Сирию семена для посева. Для сбора урожая разослал по стране пятьдесят тысяч человек, которых обеспечил всем необходимым.

На какое-то время народ забыл о своей неприязни к Ироду, ибо он действительно избавил людей от бедственного положения, спас от мучительной смерти сотни тысяч человек.

Вследствие болезни, вызывавшей сильные боли, тяжелейших личных трагедий и преклонного возраста, хватка Ирода стала ослабевать. По крайней мере, так показалось духовным лидерам и авторитетным толкователям Торы. Законоучители подвигли молодых людей на активные действия против запрещённых иудейской религией римских символов. Было принято решение сбросить ненавистное изображение золотого римского орла, высящегося над главными воротами Храма. Раввины убедили своих учеников принять мученическую смерть ради заветов Закона Моисея, тем самым обрести вечное блаженство для своих бессмертных душ.

Среди бела дня, когда множество людей толпилось возле Храма, юноши спустились на верёвках с храмовой крыши и изрубили римского золотого орла топорами.

Сорок молодых людей, принявших участие в акции, были арестованы, допрошены лично царём и вместе с законоучителями сожжены живьем.

Вскоре здоровье Ирода значительно ухудшилось, лечение не приносило успеха, боли усиливались, он перестал верить в исцеление, одарил деньгами преданных солдат, офицеров, верных друзей и стал готовиться к смерти, как к ещё одному проекту, на этот раз — последнему.

Перед своей кончиной, согласно сообщению Иосифа Флавия, Ирод отдал приказ арестовать иудеев, представителей знатных семейств, держать их под охраной на ипподроме, а после его смерти изрубить несчастных на куски, дабы день смерти ненавидимого народом царя не превратился в праздник.

История, рассказанная Иосифом Флавием, возможно, имеет реальную основу, ведь Ирод заранее позаботился о месте своего погребения, выбрав для этого великолепный укреплённый дворец Иродион, расположенный на границе Иудейской пустыни, в 12-ти километрах к юго-востоку от Иерусалима.

Крепость-дворец был построен в середине правления Ирода. Естественный холм, высотой около 100 м, по его приказу был увеличен на 200 ступеней из белого мрамора примерно на треть.

Фото Рами Юдовина: Гора Иродион

Земля и гравий образовали первый слой, затем использовали меловые камни. Всего было уложено 400 тысяч кубометров земли и камней.

На вершине холма Ирод построил крепость-дворец с двумя параллельными стенами и четырьмя башнями. Согласно предположению исследователей, три полукруглые башни были около 20 м высотой и 13 м шириной, а четвёртая — (восточная) круглая — достигала в высоту до 40 м и 16 м в ширину.

В коридоре между стенами, шириной 3.5 м, располагались два подвальных этажа для утвари и припасов, и пять верхних этажей для стражи и слуг.

Фото Рами Юдовина: Развалины Иродиона

Самая серьёзная проблема