В это невозможно поверить, но если мы все-таки поверим, что страдание — это и есть любовь Творца, то люди, которые причиняют нам боль станут для нас как бы Его посланниками, людьми, которые просто передают Его любовь. Именно поэтому надо обязательно любить врагов, потому что они своим негативным отношением к нам на самом деле передают любовь Создателя. Наши враги должны быть нашими самыми любимыми людьми, должны быть нашими самыми любимыми благодетелями!

Любовь к врагам — это еще один показатель истинной религии, потому что у людей, которые по-настоящему любят Творца никаких врагов и в помине нет, а есть только люди, которым хочется постоянно дарить любовь и нежность, потому что эта любовь и нежность обращена прежде всего к Самому Творцу. В своей любви к врагам мы просто без памяти любим Творца, и, следовательно, проявляя к врагам любовь, мы тем самым проявляем любовь к Тому, Кто наших врагов как раз и создал!

Мы должны как можно скорее избавиться от этой ужасной иллюзии, в которой мы постоянно пребываем и где все перевернуто с ног на голову, где черное — это белое, а белое — это черное; где желание быть счастливым подменяется желанием быть несчастным, а желание наслаждаться — подменяется желанием страдать.

53. Почему я не называю истинную религию?

Казалось бы, нет ничего предосудительного в том, что я назову истинную религию, которая одна-одинёшенька стоит среди огромного количества религий неистинных. Но на самом деле, если я назову вам истинную религию, вы не захотите мне поверить, потому что даже среди людей, которые исповедуют истинную религию, к сожалению, очень мало тех, кто действительно понимает, в чем заключается ее подлинный смысл.

Наша жизнь наполнена огромным количеством предрассудков, в том числе религиозных, которые не позволяют нам взглянуть на окружающий мир незамутненным взглядом нашего разума, а не наших ложных чувствований. Творец постоянно дает нам возможность в Него поверить, но из-за своего нежелания использовать такую шикарную возможность, даже находясь в стенах истинной религии, мы тут же заполняем нашу жизнь огромным количеством суеверий, ложных смыслов, понятий, фантазий, которые мы почему-то считаем самой, что ни на есть объективной реальностью, считаем неопровержимым доказательством наших абсурдных идей, которые не выдерживают критики даже обычного житейского опыта.

Творец на примере управления людьми, а также на примере управления людьми своими собственными творениями, показывает нам насколько все очевидно и понятно в этом мире устроено. И все, что нам остается сделать — это просто довериться нашему Творцу, довериться Ему всецело и без остатка. Но мы своему Творцу доверять не хотим, думая, что все, что Он нам дает является для нас ненужным и бесполезным.

Знать, какая религия истинная — это, к сожалению, для большинства людей не означает абсолютно ничего, потому что существуют люди, которые могут истинную религию даже со всей решимостью исповедовать, но которые так до сих пор и не поняли, зачем она нужна. Надо понимать, что все люди находятся на совершенно одинаковом расстоянии от Творца: и те, кто никогда не слышал об истинной религии и те, кто в истинной религии живет уже поколениями. О, если бы все дело было только в названии! Творец название истинной религии развесил бы по всей земле, чтобы каждый человек мог его прочитать! Но даже те, кто занимается распространением истинной религии на профессиональной основе, к сожалению, не видят, что они не познают Творца, а по сути занимаются, как и все остальные, только обустройством своей личной жизни, которая рано или поздно закончится неминуемой смертью.

Узнать о том, какая религия истинная — это самый последний шаг, который мы должны сделать, чтобы посвятить всю оставшуюся жизнь Творцу, так как неустанно благодаря Его за все, что Он посылает, мы неминуемо будем приведены Им к истинной религии, даже ничего про нее не зная, а зная лишь одного истинного Творца.

«Проверка» на истинность Того, Кто на самом деле является Творцом должна стать главным смыслом жизни каждого из нас. Ложный творец рано или поздно проявит себя внушением злобы и ненависти по отношению к другим людям, необходимостью обманывать, предавать, осуждать и издеваться. И даже человек, который вроде бы всецело ощущает свою принадлежность к истинной религии может при этом все равно обращаться к ложному творцу и его верным слугам. Такой человек может стремиться вовсе не к истинной любви, в которой Творец обнимает в нежной заботе сразу всех людей, а к любви человеконенавистнической, эгоистичной, конец которой положен Творцом для всех заблуждающихся в вечных страданиях.

Благодарность Творцу за все, что Он посылает — вот главный критерий, который определяет истинность жизни каждого из нас и который потом необратимо удостоверит и истинность той религии, которую мы исповедуем. Если наш творец не даст нам возможность наслаждаться страданиями, которые он якобы нам вовсе и не собирался посылать, то значит перед нами абсолютно точно ложный творец, который хочет нас обмануть и заставить нас отказаться от истинного Творца, который есть лишь одно неисчерпаемое Наслаждение во всех Его проявлениях!

Проверка своего творца на вшивость надо начинать с благодарности ему за те страдания, которые он якобы и не думает нам «посылать». Ложный творец при этом всегда очень злится: ему не нравится, когда за страдания его начинают благодарить. Ложный творец тут же начинает мысленно убеждать благодарящего, что жизнь, в том числе и жизнь вечная, может преспокойно обойтись и без страданий. И для этого надо лишь благодарить его за те удовольствия, которые он якобы посылает. Именно за удовольствия! Ложный творец пытается нас убедить, что страдания посылаются только тем, кто не хочет достичь состояния вечного блаженства, что страдания посылаются только тем, чья посмертная жизнь в вечных мучениях уже давным-давно якобы предопределена.

Вообще все ложные творцы очень часто говорят о какой-то предопределенности, о том, что кому-то обязательно уготованы вечные муки, а кому-то уготовано вечное блаженство и ничего исправить уже нельзя. Естественно тот, кому ложные творцы эту «тайну» доверили, является чуть ли не единственным их избранником, который якобы всего лишь один способен понять уготованное ему великое предназначение, единственный, кто на порядок выше других людей, единственный, чье мнение является истиной в последней инстанции, потому