видети» («…у беса ты была, а не у Бога, так как никто Бога не может видеть»). В «птичьем» коде сказителей Фепонова и Максимова чайка следует за селезнем и воплощает, таким образом, на наш взгляд, число пятнадцать: «Чайки-ты были водоплавки…»

Мартинком (мартынком, мартышкой) называли сразу нескольких птиц. Чайку, иванка (аиста), зимородка и, быть может, крачек. Одному из них народная молва вложила следующие слова (О.В. Белова и Х.М. Лопарев): «Тим она хвалиться, що при вельможах живет» («Тем она хвалится, что при вельможах живет»). Из приведенного текста непонятно, кого осуждает мартинок. В словаре Беловой высказано мнение, что мартинок, мартынок и мартышка — общее название водяных птиц. Мартышка, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорила: «На что мне ум? Только бы мне была по истокам рыба». Слово «мартышка» может свидетельствовать о возможной связи указанной группы птиц с богом мудрости и счета Тотом (иначе Джехути), который часто изображался в виде обезьяны и отождествлялся с луной. По всей видимости, полной, так как его называли «серебряный Атон», т. е. «серебряный диск». Бога Тота называли сердцем бога Ра. Центром почитания его считался город Шмун, он же Хемену (что буквально означает «восемь» и, вероятно, указывает на количество почитаемых здесь богов) и Гермополь (греческое название того же города). А город этот был центром 15-го, заячьего, нома (в Древнем Египте страна делилась на административные единицы — номы).

Рыболовка гагара и мир иной

Миф утверждал, что богине Афине поклонялись в святилище, находившемся в Мегаре, одном из древнегреческих полисов, в образе гагары и баклана.

Среди двух десятков птиц, которых, в соответствии с библейским пятикнижием Моисея, Богом запрещалось употреблять в пищу, назван рыболов. Такой птицы нет. Однако, исходя из древнерусского числового кода птиц в изложении сказителя И. Фепонова, с рыбной ловлей ассоциировались гагары:

Гаеары-ты были рыболовки.

А с озера в озеро ныряли,

Всяку оны рыбу добывали;

На горы их рыба не бывала,

А в торгу их рыбы не видали,

Крестьяна их рыбы не едали.

У Фепонова гагара следует за чайкой и может воплощать, таким образом, число шестнадцать.

Гагары летают преимущественно ночью, и их трудно увидеть. Живут они около воды, с трудом передвигаются по суше, но отлично ныряют и под водой могут проплыть метров триста. И при приближении человека гагары обычно прячутся в воде, ныряют. Хотя их трудно увидеть, их можно услышать ночью, находясь неподалеку от их жилья, и сразу узнать по леденящим душу воплям и стонам [25]. Впрочем, в полете эти птицы громко кричат «га-га-га-рра», чем можно объяснить их название. Гагары живут в северных районах России, но зимуют на Черном, Азовском и Каспийском морях, а также на Камчатке и Сахалине.

В русском фольклоре эта птица — неуважаемая. Примером тому может служить не только приведенный отрывок стихотворения-кода, но и следующие строки из былины «Алеша Попович и Тугарин», в которых Змей-Тугарин сравнивается с гагарой:

Не куда уйдет гагара безногая —

Уезжал Тугарин во чисто поле.

Птице гагаре народной молвой приписаны следующие слова (О.В. Белова и Х.М. Лопарев): «Горе нам, братие, ожидающаго смертнаго часа: праведные радуютца, а грешный плачют» («Горе нам, братья, ожидающие смертного часа: праведные радуются, а грешные плачут»).

В стране пирамид запрещалось в 16-й день месяца слушать радостные песни потому, что в это время богини Исида и Нефтида оплакивали бога Осириса в Абидосе. В древнеегипетском же «Папирусе Ну», в так называемой «Исповеди Отрицания» [17,205], адресованной 42 богам, на 16-м месте стоит божество «Ам-сенеф», приходящее из дома казней. Это имя египтологами переводится как «Кровопийца».

Найденная около итальянского города Пьяченца бронзовая модель овечьей печени служила когда-то для обучения гаданию и предсказаниям жрецов-гарусников. На ней были обнаружены 40 участков имен этрусских богов [174]. Некоторые части не очень хорошо сохранились и дают основания считать, что в свободных местах вполне могла поместиться еще информация. Достаточно хорошо просматриваются все шестнадцать имен богов, расположенных по ободу, периметру печени, разделенные вертикальными линиями. Если производить отсчет ячеек с надписями по ходу солнца, считая первой ячейку с именем бога Килена, которого многие специалисты соотносят с римским Янусом, богом открывания дверей, богом всех начал, то на последней шестнадцатой надписи можно прочитать имя этрусского бога, имя которого, по мнению некоторых исследователей, читается «vetisl» и которого Цицерон называл подземным Юпитером. Этого бога соотносят с римским богом по имени Ведиус. Этот «Ведун», в составном имени которого второе означал «бог», по-видимому, был одной из ипостасей владыки подземного мира римского Диспатера, который больше известен под своим греческим именем Плутон. Впрочем, по мнению древних, сам Юпитер предстоял в трех лицах, одним из которых был подземный бог Плутон. Жена бога Диспатера Прозерпина соотносится с греческой Персефоной (Корой). Гагара могла персонифицировать подземный мир, и из этого понятно, почему рыба, добытая этой птицей, «на горы» не бывала.

Подобные взгляды на гагару бытовали у некоторых сибирских народов. Мифология кетов с берегов Енисея дает нам один из вариантов мифа о сотворении мира, по форме похожий на индоевропейские и, в частности, на русский с участием двух гоголей. Демиург по имени Дох создал сушу из тины, которую, ныряя, выносила на поверхность гагара. Великий шаман Дох, по одному из мифов, попал на землю в облике этой птицы и неузнанный людьми был убит камнями. У сибирских ханты и манси были группы людей, которые считались связанными с птицами и рыбами, в числе которых кроме лебедя и ястреба имеется гагара [244]. Один из трех главных богов народа манси — Куль-отыр — повелитель подземного мира. Он также участвовал в творении мира, плавая в водах первичного океана в облике гагары. Куль-отыр создал на земле пресмыкающихся. При сотворении людей этот бог также внес свою лепту — подменил настоящих людей на глиняных, благодаря чему они стали подверженны болезням. Вообще Кули у манси — злые духи, которые населяют леса и воды и составляют войско загробного мира.

Шестнадцатый декан в годовом цикле — особый. Он дает начало шестому знаку зодиака и осени, а гагара — утка, которая могла рассматриваться как символическое обозначение осени.

Журавль — перевозчик

Журавль является участником не только мифов, но и многих сказок народов мира.

Повадились журавли в русской сказке-небылице клевать на поле горох. Тогда выставил мужик корыто с вином да с