Идеальная слитность, символизируемая огромным кругом незнакомых людей, действующих вместе, создает чувство целесообразности. Как об этом говорят Дейрдре Мойнтель и Джеральдин Моссьере, социологи религиоведения из Монреальского университета, «это вызывает чувство значимости и порядка и того, что в этом порядке у человека есть свое место»[83]. Я размышляла о том, связаны ли целительные эффекты, переживаемые моими участниками, с чувством идеального глобального доверия, тем редчайшим чувством, что жизнь поистине любит нас.

Возможно, ключом к целительным эффектам на самом деле было это чувство доверия. Джеймс В. Пеннебейкер, председатель кафедры психологии в Техасском университете, посвятил более трех десятилетий изучению силы доверия. Его исследования демонстрируют силу «открытости». У людей, доверяющих другим и решающихся быть уязвимыми, улучшается функция иммунной системы и автономной нервной системы, им свойственно состояние психологического благополучия, и они реже обращаются к врачам [84].

Я наблюдала это в особенности в наших кругах «Силы восьми», в которых участники признавались друг другу в интимных подробностях своих недомоганий. Дэниел рассказывал о том, что случилось с его позвоночником; Роза – о борьбе со своей щитовидкой. В таких обстоятельствах обоим людям – и тому, кто признается в проблемах, и тому, кто слушает это, – требуется определенное доверие, которое само по себе может принести исцеление. Пеннебейкер также изучал социальную динамику раскрытия и считает ее первичным средством терапии. Возможно, это же верно и для молитвенных кругов [85]. Открытость – это готовность рассказать кому-то свою историю, считает Пеннебейкер.

Если так, тогда в наших целительских кругах мы занимались тем, что редактировали свои истории, переписывая подробности вместе и предлагая возможность более позитивного окончания. Возможно, этот процесс группового пересмотра – идея того, что мы можем переписать историю жизни или даже историю пораженной страны, – дает всем исцеление: и самому рассказчику, и его слушателям-редакторам.

Идея «экстрасенсорного интернета» раззадорила меня. Если мы создавали все эти виртуальные связи во время крупномасштабных экспериментов, как далеко мы могли продвинуть этот виртуальный эффект с помощью групп «Силы восьми»? Я начала аккуратно обыгрывать эту идею с группами на телесеминарах и сводить людей вместе во время телефонных разговоров. На этот раз отдельные члены любой группы, рассеянные по различным географическим точкам по всему миру, были связаны только телефоном и материнской платой «Маэстро телеконференций».

Тот факт, что они физически не находились в одном месте, никак не повлиял на происходящее. Мои участники сообщали об идентичных эффектах, как и в самих группах: та же экстраординарная физическая взаимосвязь, те же физические эффекты у получателей («чувствовал покалывание в руках и ступнях и тепло по всему телу»), те же волны эмоций через край у направляющей стороны, то же чувство причастности к чему-то гораздо большему, чем они сами, те же долговременные эффекты, то же мощное чувство возвращения домой, те же улучшения отношений с мужьями и женами, сестрами и братьями, то же желание налаживать контакты с незнакомцами, те же физические улучшения, ощущаемые как получателями, так и отправителями.

«У меня бывают периодические боли в шее из-за прошлых хлыстовых травм. Во время сеанса я почувствовал, как боль усилилась, а затем ушла».

«У меня дрожь в правой руке, и она значительно уменьшилась после того, как я получил целительные намерения».

«У меня часто болит спина или тазобедренный сустав. Последние две недели я не чувствую этих болей».

«Моя анемия прошла, и тревожность снизилась».

«Мое левое колено не болит, когда я кладу ногу на ногу».

«Мое кровяное давление было очень высоким, и постепенно оно опустилось».

«Боли у меня в груди прошли за ночь».

«Меньше газов, вздутий и прочих проявлений синдрома раздраженного кишечника».

«Направляя благо получателю, я отметил энергию у себя в голове, челюсти и шее, а на следующий день боль, которую я чувствовал в челюсти, намного уменьшилась и оставалась такой».

Члены моих виртуальных групп «Силы восьми» также сообщали о «потрясениях», как и при больших экспериментах: восстановленные отношения, прощение самих себя, новые жизненные цели.

Это было восхитительно, даже чудесно, и хотя я начала сильно сомневаться, что испытание по двойному слепому методу с контролем по плацебо сможет много рассказать мне о том, что происходило с этими кругами, на данном этапе я все еще склонялась к научному методу. Я все еще полагала, что ничего не будет считаться значительным, если не удастся получить больше лабораторных доказательств.

Такая возможность представилась мне после непривычно формального телефонного звонка: «Доктор Масару Эмото желал бы удостоиться чести встретиться с вами через час». Я только прибыла в отель «Мариотт» в Гамбурге, где должна была выступить на конференции на следующий день. Я согласилась, заинтригованная не только необычностью фразы, но и самим этим человеком.

Я знала, что Эмото считал себя «миссионером» воды, полагая, что она состоит в интимных отношениях с нашим разумом и что, исцелив ее, мы исцелим мир. Мы с ним никогда не встречались, хотя знали все о работе друг друга. Однажды Эмото даже обратился ко мне с просьбой выступить вместо него на одной испанской конференции: он болел и представил меня слушателям через видеообращение, лежа на кровати и называя меня своей «родственной душой».

Доктор Эмото прибыл в бар ресторана с роем помощников и переводчиком. После изысканного формального приветствия он поделился со мной своей дерзкой идеей. Он хотел продвинуть свою работу на новый этап, проведя глобальный форум по теме «Вода и мир» 22 марта 2010 года – во Всемирный день воды, назначенный по инициативе ООН, – на озере Бива, «Материнском озере» Японии. Один из древнейших водоемов в мире, Бива обеспечивает водой 14 миллионов жителей Японии, но с 1983 года, после стремительной урбанизации окружающих территорий, бытовые и промышленные отходы привели к изменению популяции микроорганизмов в озере, вызвав обильные красные приливы, цветение воды и водные сорняки. Во время конференции Эмото надеялся убедить меня провести международный «Эксперимент по намерению» для демонстрации того, что мысли могут очистить сильно загрязненные воды озера.

Церемония на озере Бива, по словам Эмото, должна была стать в высшей степени символической, простой демонстрацией того, что мы можем приблизиться на шаг к решению этих водных проблем путем «рассмотрения воды с точки зрения взаимосвязи с нашим разумом, мыслями и эмоциями».