Таким образом, чиновники создали тонкие преступные взаимосвязи между криминалом, законодательной, судебной, и исполнительной ветвями государственной власти, позволяющие вершить беспредел во всех сферах жизнедеятельности нации, чем они безгранично пользуются. Всё это, в совокупности, отравляет и убивает всё живое в обществе, хуже, чем Чернобыльская катастрофа. Вот поэтому, в Законе Божьем, нет тюрем и лагерей, а есть казни, штрафы, телесные наказания, общественное порицание. Причём, суды исключительно общественные. Бог не зря поставил вопрос суда именно так. Узкая прослойка людей не может вынести такого щедрого народного доверия, чтобы не сойти с ума от власти, не начав злоупотреблять ею. Поскольку на само общество возлагается такая ответственность, его духовный уровень должен быть соответствующим. Поэтому, самое важное для нации, это – духовное воспитание подрастающих поколений. От этого зависит, как будет исполняться следующий принцип правосудия Божьего – роль общества в нём. То есть, осуществления людьми своей власти НЕПОСРЕДСТВЕННО. Как, впрочем, и записано в нашей Конституции.

У людей должны быть общие духовные ценности которых все будут придерживаться, чтобы сосуществовать в мире между собою, в рамках одного общества. Порядок на дороге, возможен лишь тогда, когда все водители придерживаются Правил Дорожного Движения (ПДД). Спроси любого водителя, захочет ли он отменить ПДД? Согласится ли он, чтобы можно было управлять машиной в пьяном виде, давить прохожих, ездить на красный сигнал светофора, мчаться по «встречной», или вообще удалить с дороги все знаки, разметку и светофоры? Смею предположить, что самый заядлый нарушитель, скажет: НЕТ. Также и с духовными правилами. Соблюдение духовных законов и правил, созидает страну. В нашем случае, роль духовных ПДД, играет учение Христа. Нравится нам это, или нет, но мы также, вынуждены научиться жить по духовным правилам, и требовать этого от других. Если все начнут игнорировать ПДД, ездить по дорогам будет вообще невозможно, если не сказать больше – опасно для жизни. Злостные нарушители ПДД, сталкиваются с действием Уголовного Кодекса. Аналогично и с духовными ценностями. Нарушающие их, сталкивается с действием Закона Божьего. Если Закон Божий интегрировать в Уголовный Кодекс, страна обречена на порядок и процветание. Если нарушителей ПДД лишают водительских прав, тем более, нарушителей Закона Божьего нужно лишать гражданства, чтобы они не имели права не только голосовать, но и (не дай Бог!), получить власть в свои грязные руки. Всё максимально просто, а главное – ЭФФЕКТИВНО И ЛОГИЧНО.

Если ты отвергаешь завет с Богом, то у меня к тебе вопрос: «Какие правила ты хочешь нарушить по отношению ко всем участникам «дорожного движения», которое есть наша жизнь?». Допустим, я согласен жить, руководствуясь духовными ценностями по отношению к тебе и твоей семье. Я согласен НЕ воровать твоё имущество, НЕ бесчестить тебя с твоей женой или дочерью, НЕ убивать твоих детей и внуков, НЕ продавать им наркотики и НЕ провоцировать их заниматься чем-то плохим. Но это ещё не всё. Я согласен, по мере своих сил и возможностей, помогать тебе и твоей семье, когда это необходимо. Фактически, я готов на практике жить по учению Христа. Хочешь иметь такого соседа как я? Я, допустим, хочу иметь такого соседа. Я не думаю, что кто-то мечтает жить рядом со свиньями, от которых можно ожидать чего угодно. Начиная от луж мочи в подъездах, пустых бутылок на обочинах дорог, СПИД-озных шприцов во дворах, и заканчивая трупами изнасилованных детей в лесопарках. Или – трупом изнасилованной, растерзанной, и ограбленной страны (в зависимости от подвернувшихся возможностей). Но людей учат жить не по учению Христа, а по законам, оправдывающим нарушения духовных ценностей. Или даже осуждающими тех, кто поступает в соответствии с ними. Как в примере с шахтёром, спасшим девушку от насилия. Кстати, суд оправдал этого человека, передав на поруки коллективу, который ходатайствовал за него перед судом. Вот как описывает эти события прокурор Сергей Ковалёв, который вёл это дело:

"Обвиняемый совершил преступление впервые. Преступление, совершенное им, закон относит к категории правонарушений небольшой тяжести, то есть таких, которые предусматривают лишение свободы сроком до 2 лет. Обвиняемый искренне раскаялся в содеянном и признал себя виновным. По своему характеру он может исправиться с помощью мер общественного воздействия, но без применения уголовного наказания. От коллектива поступило ходатайство о взятии Эдуарда Кавуна на поруки."

На первый взгляд, казалось бы, что справедливость восторжествовала. Преступник в могиле, шахтёр – на свободе. Нужно отдать должное прокурору и судьям. Они сделали всё как надо, соблюдя все формальности в рамках существующего закона, выходить за которые, они не имеют права. Но как это выглядит по сути? По сути, они называют шахтёра: ПРЕСТУПНИК. Это во-первых. Во-вторых, шахтёр, чтобы не сесть в тюрьму, вынужден был заявить, что он ИСКРЕННЕ РАСКАИВАЕТСЯ и ПРИЗНАЁТ СВОЮ ВИНУ. Раскаяние, это осознание, что ты сделал зло, сожалеешь об этом, и впредь не будешь поступать таким образом. В-третьих, шахтёра отдают на поруки коллективу ДЛЯ ИСПРАВЛЕНИЯ. Что это в совокупности означает?

Это значит, гипотетически, весь коллектив, должен в течение двух лет внушать этому человеку, что в следующий раз, когда он услышит зов о помощи, то должен будет пройти мимо. Представим, Эдуард Кавун (так зовут шахтёра), снова по пути домой, услышит, что кого-то насилуют, убивают, или грабят. Но он помнит, как предыдущее вмешательство в подобную ситуацию, закончилось тем, что он стал ПРЕСТУПНИКОМ. Он помнит, что ИСКРЕННЕ РАСКАИВАЛСЯ, и ПРИЗНАВАЛ СВОЮ ВИНУ. Он помнит, что в данный момент ИСПРАВЛЯЕТСЯ на поруках коллектива, который внушает ему больше так не поступать. Но, как настоящий мужчина, Эдуард снова ринется на помощь. Пусть в этот раз, он не убьёт, а изувечит насильника. К каким последствиям это приведёт? Учитывая, что у него непогашенная судимость, он находится на поруках, и должен «исправляться», суд, непременно посадит его в тюрьму, добавив к новому сроку, предыдущие два года. И что в итоге? В итоге: две судимости, звание рецидивиста (произошёл рецидив преступления во время «исправления»), и – срок. Получается, что спасение ближних от насилия, происходит на условиях личного героизма и самопожертвования. Причём, первый раз героизм проявляется в схватке с преступником, а во второй раз – в схватке с правовой системой государства!

Я не пойму, государство, это проявление воли Народа для управления на своей территории, или концентрационный лагерь, в котором Народ содержится в      среде тихого геноцида? Кто, и в каком бреду придумал законы, по которым, один нормальный добропорядочный человек, защищая другого нормального добропорядочного человека, становится мишенью не только для преступников, но и для государства? Или государство заодно с преступниками, раз пишет