Ахейская культура развивалась в средней и южной частях Греции. Наиболее известным центром этой культуры являлись Микены. Сегодня археологические раскопки Микен дают возможность проследить развитие ахейской культуры. Большой Микенский дворец и гробницы вполне схожи с дворцами минойской культуры Крита. Однако имеются и существенные различия. Если на Крите дворцы не имели оборонительных стен, то дворец в Микенах – это центр обороны, идеально защищенная цитадель, построенная в горной труднодоступной местности (вкл., рис. 95). Между ахейскими царями постоянно возникали конфликты, поэтому их цитадели были защищены столь мощными оборонными укреплениями. Весь период ахейской и крито-минойской культуры овеян мифами и легендами. Из этого периода до нас дошли имена героев, которые встречаются в мифологии на протяжении всей истории существования античной Греции. Жизнь греков настолько тесно связана с богами и героями древних легенд, что они присутствуют во всех произведениях искусства. Им посвящаются архитектурные и скульптурные памятники, они наделяются чертами самого совершенного человека, становясь идеалом для подражания. Сегодня трудно сказать, когда правил Микенами царь Агамемнон – полулегендарная личность, которую воспел в «Илиаде» Гомер. Однако сведения о существовании Золотых Микен дошли до нас именно из греческих мифов, содержание которых было положено в основу эпоса Гомера. Опираясь на эти сведения, раскопкам Микен посвятил свою жизнь Генрих Шлиман[40]. Золотая маска Агамемнона стала основной целью его раскопок, и в итоге она была найдена. Однако исследователи установили, что маска не могла принадлежать Агамемнону (вкл., рис. 96), так как была создана в другое, более позднее время. Почерпнув сведения из мифов и произведений Гомера, Шлиман открыл Трою. Мифология с его богами и героями неотделима от философии греческого народа, его мироощущения. Изучая историю архитектуры Греции, необходимо всегда помнить о неразрывной связи культуры греков с мифологической канвой его религиозных представлений. Ни один памятник архитектуры не может быть рассмотрен в отрыве от духовной концепции его строительства.

Рис. 8.1. План дворца в Фесте: 1 – западный двор; 2 – дорога процессий; 3 – пропилеи старого дворца; 4 – театр; 5 – святилище; 6 – лестница пропилей нового дворца; 7 – западные пропилеи; 8 – кладовые; 9 – коридор; 10 – бассейн для очищений старого дворца; 11 – комнаты жрецов; 12 – храм Реи; 13 – центральный двор; 14 – бассейн для очищений; 15 – восточный портик; 16 – вход северного крыла; 17 – северный двор; 18 – восточный двор; 19 – мастерские; 20 – зал царицы; 21 – мегарон царя; 22 – место находки фейского диска; 23 – гончарная мастерская

Троянская война (ок. 1240–1230 гг. до н. э.), описанная Гомером в «Илиаде» и «Одиссее», объединила ахейцев. Она послужила началом колонизации ахейцами побережья Малой Азии, островов Крит и Родос, а также вторжения на территорию Сицилии и Южной Италии. Но уже в XIII в. до н. э. ахейцы почувствовали приближение угрозы с севера. Начались срочные работы по укреплению цитаделей, возведению дополнительных оборонительных сооружений. Однако в XII в. до н. э. наступающие из Средней Греции племена дорийцев смели ахейскую культуру, разрушив цитадели и частично уничтожив население. Дорийцы принесли с собой искусство выплавки железа, что обусловило настоящий переворот в экономике Греции. Одновременно с дорийцами вернулись и родовые отношения, которые на несколько веков затормозили развитие греческой цивилизации.

С XI в. до н. э. начинается второй этап развития государственности в Древней Греции. Он включает три периода:

1) гомеровский, или предполисный – XI–IX вв. до н. э.;

2) архаический – VIII – VI вв. до н. э. – период греческой колонизации и формирования полисов;

3) классический – v – Iv вв. до н. э. – расцвет полисов, время наивысших культурных достижений древних греков.

Начало второго этапа совпадает с гомеровским периодом. На смену ахейской, достаточно сильной централизованной власти с разветвленным бюрократическим аппаратом приходит в XI–IX вв. до н. э. власть родоплеменной знати. Хозяйства становятся слабыми, замкнутыми на племенных вождей. Письменность утрачивается. Плотность населения падает. Вместо хорошо укрепленных цитаделей повсеместно возникают сельские поселения. Погребения оскудевают. Богатые микенские захоронения с утварью, привезенной с Востока, вытесняются бедными могилами. Изделия ремесленников уже не могут конкурировать с восточными, а следовательно, интенсивность товарообмена существенно падает. От этого времени не осталось ни одного архитектурного памятника или произведения изобразительного искусства. Однако освоение железа позволяет обрести экономическую самостоятельность каждой отдельно взятой общине. Выделяется родовая знать с большими земельными наделами и беднота, лишенная всего. Власть басилеев и старейшин позволяла проводить совместные решения в жизнь. Такая община свободных земледельцев, управляемая изнутри и экономически вполне независимая, становится моделью будущего греческого полиса, который сформируется в последующую классическую эпоху и станет уникальным социально-экономическим и политическим образованием, присущим исключительно античному обществу.

Время с VIII по VI в. до н. э. принято называть периодом Великой греческой колонизации, поскольку именно на этот период пришлась колонизационная активность греков, основание ими новых поселений на чужих землях. Это время отмечено демографическим взрывом, т. е. значительным увеличением численности населения. Небольшие сельскохозяйственные территории не могли прокормить избыточную часть населения. Поэтому греки начинают поиск новых земель для освоения. Этот процесс поддерживался слоями обедневших земледельцев, которым надолго пришлось заложить свои участки земли. Торговцы искали торговых путей, следуя по которым они могли бы чувствовать себя столь же безопасно, как и в самой метрополии. Постоянная внутриполитическая борьба за власть заставляла проигравших политиков скрываться в изгнании на чужбине. Рост городов и развитие ремесел требовали расширения сырьевой базы. В этом многоплановом процессе колонии стали играть решающую роль. Наконец, в Греции законодательно было запрещено долговое рабство сограждан. Колонии способствовали пополнению рядов рабов из числа варварских народов.