Азия вошла в состав Тюркского каганата, процесс тюркизации местного населения заметно ускорился – сближение оседлого ираноязычного населения с кочевым тюркоязычным начало набирать обороты. В дальнейшем на этногенез узбекской нации наложили отпечаток арабское и монгольское нашествия. Разумеется, сближение арабов или монголов с местным населением было не столь интенсивным, как сближение тюрок и иранцев, но в определенной степени оно имело место, и потому его нельзя сбрасывать со счетов. В результате к началу XIV века образовался народ, предками которого были коренные и пришлые жители Средней Азии. Приняв в свой состав кочевавших в Кипчакской степи узбеков, этот народ получил от них свое название. Но надо уточнить, что дешти-кипчакские узбеки стали составной частью не только узбеков, но и казахов, а также каракалпаков, башкир, татар и ногайцев. Все тюркоязычные народы связаны между собой множеством нитей.

Традиционно считается, что существует девяносто два рода и племени узбеков, кочевавших в Кипчакской степи. Правда, в «Собрании историй», написанном в XVI веке на таджикском языке муллой Сайф ад-Дином Ахсикенди, упоминается девяносто три рода-племени, но вполне возможно, что одно и то же племя попало в этот трактат под разными названиями. Тремя главными племенами являются минг, юз и кырк, с которыми следует познакомиться поближе.

Название «минг» происходит от древнетюркского слова «тысяча». Можно предположить, что это племя изначально являлось военно-тактическим соединением, которое по каким-то причинам обособилось и превратилось из военной организации в этническую. В 1709–1876 годах Минги были правящей династией в Кокандском ханстве. Они связывали свое происхождение с Захириддином Бабуром, а через него – с Тимуром. Согласно переписи 1920 года, последней, где учитывалось родоплеменное происхождение, минги были второй по численности группой узбеков в Самаркандском уезде, насчитывавшей немногим менее сорока тысяч человек. Другое название мингов – мангыты (не путайте с монгольским племенем мангутов).

Происхождение племенного названия «юз» аналогично происхождению названия «минг», только «юз» обозначает сотню, а не тысячу. Существует две версии происхождения юзов – первая возводит их к Сельджуку из огузского племени кынык, а вторая связывает юзов с Ануштегином из огузского рода бекдили, основавшим династию правителей Хорезма, и большинство ученых склоняется ко второй версии.

Что же касается племени «кырк», то его название переводится как «сорок». В исторических документах встречается название кырк-юз, указывающее на союз двух племен. Согласно переписи 1920 года, на западе Самаркандского уезда проживало тринадцать тысяч представителей племени кырк.

Слово «Узбекистан» появляется в анналах истории с середины XVI века. Так в иранских документах, относящихся к правлению шахиншаха Тахмаспа I, называется государство Шейбанидов, правивших в Мавераннахре с 1501 года.

Эмир Тимур – безжалостный завоеватель и покровитель искусств и наук

Если попытаться сказать о Тимуре, которого прозвали Тимур-ленгом («Железным Хромцом»), одной фразой, то лучше всего подойдет принцип, которым он руководствовался на протяжении всей своей жизни, – «Мир не заслуживает того, чтобы иметь двух правителей».

В анонимной «Истории Чингисхана и Тамерлана», написанной на чагатайском (староузбекском) языке, приведена широко известная легенда, объясняющая врожденную хромоту Тимура.

«В Индостане правил сын Чингисхана Жудай-хан. Однажды увидел он дурной сон, такой, что, проснувшись, дрожал от испуга, а потом созвал чародеев и гадателей, чтобы узнать свою судьбу. Те сказали: «Хан, в твоем государстве, в ауле Алмалы есть человек по имени Торагай, его отец Тарнаж, дед – Тагуши, прадед – Олокши, прапрадед – Каракши. Приметы его – родимое пятно на спине и бельмо на левом глазу. Жена у него беременна, и смерть твоя последует от этого ребенка».

Услышав эти слова, хан тотчас же разыскал в ауле Алмалы Торагая и нашел у него на спине родимое пятно, а на глазу – бельмо. При этом хан спросил: «Есть ли у тебя в доме, Торагай, беременная женщина?» Тот ответил утвердительно. Тогда хан сказал: «Торагай, ребенок от этой женщины станет моим убийцей, и потому я убью его до появления его на свет». Сказав это, он приказал привести жену Торагая. Глупец хотел изменить свою судьбу, но разве можно изменить предопределение Всевышнего?

Стали решать, как убить. Одни говорили, что надо убить женщину и посмотреть, что у нее внутри, а другие советовали не убивать женщину, а придавить плод. С этим все согласились и стали сильно давить ей на живот коленами, отчего женщина лишилась чувств, и тогда хан сказал: «Оставьте ее в покое! Скорее всего, уже умерли оба – и ребенок, и мать». На том хан успокоился, посчитав, что избавился от опасности. Но женщина ожила, оправилась и родила сына, у которого одна нога оказалась поврежденною. Его назвали Аксак-Темиром [ «Железным Хромцом»], [156] потому что, несмотря на тяжкие мучения, которым он подвергался до рождения, он все же остался жив».

Неизв. автор. Тимур. Миниатюра. 1774

Эта легенда абсолютно недостоверна. Хромота Тимура была не врожденной, а следствием ранения, полученного в сражении. Тем не менее эта легенда получила широкое распространение, поскольку она была выгодной Тимуру – получалось, что он еще до рождения был отмечен печатью судьбы как сокрушитель правителей.

Сведения о происхождении узбекской нации предваряют рассказ о Тимуре не случайно – для разговора о национальной принадлежности Тимура нужна определенная подготовка, как говорят в наше время, «нужно быть в теме».

Принято считать, что Тимур происходил из тюркизированного монгольского племени барласов, которое упоминается в числе девяноста двух узбекских племен. Так что неверно относить Тимура к монголам или к тюркам вообще. Это первое важное обстоятельство.

Человеку с амбициями великого завоевателя крайне пригодилось бы родство с великим завоевателем былых времен. В некоторых источниках упоминается о родстве Тимура с Чингисханом то по отцовской, то по материнской линиям, но эти сведения неубедительны. Род Тимура был знатным, но не особо. «Простой бек», [157] так можно было бы охарактеризовать его отца. С Чингисханом Тимур породнился через свою жену Сарай Малик ханым, которая была дочерью Казан-хана, последнего чингизида, правившего Чагатайским улусом. По имени отца Тимура – Мухаммед Тарагай (Тарагай – это второе имя, а не фамилия) – можно сделать вывод, что он был неофитом ислама, такие обычно брали исламское имя, сохраняя при этом свое исконное. Что же касается матери Тимура Текинэ-хатун, [158] то из одной биографии великого полководца в другую перекочевывают сведения относительно ее происхождения из рода легендарного иранского царя Манучехра, фигурирующего в «Шахнаме». Но откуда взяты эти сведения? По сообщению араба Ибн Халдуна, об этом ему рассказал в 1400 году сам Тимур. Свидетельство Тимура ненадежно, поскольку ничем более оно не подкреплено. Вполне возможно, что родство с Манучехром было выдумкой Тимура – ну кто же откажется от такой блистательной родословной? Если тюркско-монгольские корни Тимура не вызывают сомнений, то иранские корни похожи на запах завтрашнего плова. [159] Те, кто считает Тимура узбеком, опираются