немногим. То, что при этом требуется убивать, лишать этой самой жизни, в данном случае в расчёт не принимается почти никем. Увы, но люди в большинстве своём всё ещё видят очень много притягательного в том, как на вкус воспринимается съедающим организмом плоть иных существ, которым для такого поедания приходится расстаться с жизнью, то есть, в обязательном порядке умереть. Задуматься над тем, насколько правильно или неправильно насильно обрывать существование другого, наделённого благодаря природе жизнью, и всё только лишь для того, чтоб можно было удовлетворить своё стремление насытиться, пока не свойственно почти что никому. При этом даже те, кому, как кажется на первый взгляд, было бы проще потревожить себя мыслями о том, чем правильнее было бы питаться, если стремление есть улучшить душу качественно, и то готовы и себе, и уж тем более другим простить съедение тех порождений мира жизни, которых для такого поедания самым жестоким образом убили. Раз людям кажется, что такие представители мира животных, несомненно, примитивны, в развитии слабы, ничтожны, значит в отношении таких созданий может совершаться всё. Вид льва иль тигра, с наслаждением рвущего клыками плоть убитой твари может довольно многим показаться зрелищем достаточно и несомненно жутким и отталкивающим, неприятным, но высмотреть хоть что-то общее между таким кровавым пиршеством и самим собой, собравшимся сожрать часть плоти перед тем убитой кем-то для такого твари способны только личности, воистину редчайшие в своём развитии духовном. То, что многие Святые книги поучают каждого что правильней питаться пищей исключительно растительной, тоже замечается очень немногими, а уж найти таких, кто начнёт реально следовать подобным указаниям, и вовсе редкостное чудо из чудес. Однако всё это отдельный разговор. Здесь, в этих строках текста правильней вернуться к осмысленья ритуала как того, из чего состоит в существовании живущего, сообразно сути истин, всё.

Вот человек проснулся, поднимается с кровати, собрал-убрал постель. В большинстве случаев всё это сопровождается действиями, после прожитых лет жизни отработанными, повторяющимися. Если место, где такой живущий спал на этот раз, иное, и кровать иная, всё равно, в большинстве случаев основные из привычных действий и движений такой проснувшийся, встающий пожелает сохранить. Так что, вот получите и начало — насколько самым простеньким образом через повторение перед тем когда-то отработанного, как можно более удобно-правильно встроиться-вписаться в протекание процесса жизни. В дальнейшем всё, чтобы там только не происходило, почти всегда, почти во всём, но тоже сводится к стремлению совершить те ли, иные действия через последовательное совершение деяний, до того уже в подобной ситуации неоднократно исполнявшихся и признанных по получавшемуся результату наиболее удобными, удачными, приятными, при этом надо понимать, что вот такой подход относится к всему, как и когда, куда тот человек направился, какие действия при этом совершал, пока перемещался. Тот же поход на ту же самую работу почти что каждый день — вот тоже самый что ни есть распространённый среди всех живущих ритуал. Тут совершаешь, чаще всего очень знакомые и предельно повторяющиеся в процессе жизни действия, при этом при самом процессе совершения уже просматривается откровенная и яркая, и чисто ритуальная направленность на что-либо определённое, так как вопрос организации почти что каждый день такого рода однотипных, повторяющихся всяческих деяний всегда направлен на удовлетворение самого себя в вопросах удовлетворения запросов жизни. Всё сводится к тому, что тут и сам, и почти всегда, происходящим и собой доволен, благодаря таким вот всяческим заботам по результату возникает-появляется на что можно прожить, и общество скорее начинает радовать своим демонстративно благосклонным отношеньем к тому, кто, с регулярностью, на пользу и себе, и прочим, исполняет ритуал из всяческих перемещений и движений, называемых работой, и возникает целый спектр различных факторов, благодаря которым остаётся перечню таких забот, пусть повторяющихся с однотипностью, и порождающих чаще всего довольно однотипный результат, только обрадоваться. А ведь на этом поприще, если взглянуть заметно более глобально, существуют и ещё всякие прочие особенности из разряда ритуальных. День, если присмотреться, от основания разбит на чёткое количество часов, и то, как следует вести себя в течение дня для большинства живущих выглядит похожим на почти что повторяющийся ряд событий-действий, при этом повторяющихся в большинстве случаев даже поболее чем предельно одинаково-последовательно. И это только лишь один из уровней чего-то повторяющегося и однотипного, а есть ещё неделя из семи с разным названием дней, и тут тоже без труда можно увидеть, как от одного такого дня к другому, названному так же, только на другой неделе, в процессах жизни может повторяться что-то однотипное. При этом уровень какого-либо временного интервала между событиями, вне сомнения, похожими, по факту может выглядеть и большим. Так, в принципе, организуется всё разное из прочего, что подмечается как раз как ритуальный фон и схема вот такой организации какой угодно жизни, по результату словно состоящей из с регулярностью похоже повторяющихся действий и событий. Неплохо здесь было бы так же вспомнить при подобных рассуждениях, что танцы, как само стремленье танцевать, притом возникающее у самых разных из народов, по сути своей тоже проявленье ритуала, то есть, ритуального в сути своей повторения действий, рождающих внутри, в душе исключительно приятные позывы. А также было бы уместно снова помянуть, что обращение к Богу именно посредством ритуала, пусть самого различного в организационной сути и по виду, это, прежде всего, обращение через самого себя к самому себе. Ведь Бог, в сути своей, в каждом из рождённых, а говоря проще, Создатель суть-первооснова каждого живущего, когда имеет место лишь зачатие телесное, Божественная Суть словно начинает просыпаться в каждом, желая, чтобы, воплощая именно продукт такого творчества, рождённые открыли там, свои, смотрящие на мир вокруг глаза, прозрев в вопросах пониманья скрытых истин. И потому потом, родившись, и подспудно ощущая Высшую, направляющую в правильное русло волю, так любите посредством выбора и повторения при случае чего-то более понравившегося, после вот такого ритуального набора слов и действий помочь себе на ниве этого, такого столь желанного прозрения. А потому ритуально повторяемые и похожие во многом действия крайне полезны на такого рода поприще, особенно когда при должном уровне организации подобного придерживаться уже больше чем давно знакомых всем живущим правил, заповедей, норм, как и весьма довольно многого другого.

РИТУАЛ НА КУХНЕ

Из очередного нового отмеченного. Ночь с пятницы на субботу опять отметилась заметным. Пробудился за десять минут до двенадцати, после чего молился, при этом по большей части на отражение в стекле, которое возникало, по сути, благодаря свету от миноры. Способ произнесения молитвы