видели окружающие и не потеряли надежды. При этом он весь дрожал и едва держался на ногах. Он не переставал молить о помощи Аллаха, давая разные обеты, а битва все разгоралась и положение становилось все тяжелее. И тогда, несмотря на волнение и дрожь, аль-Мансуру пришло в голову решение, которое и было причиной победы мусульман.

А дело было так. Он позвал всех своих слуг и приказал им установить на вершине холма его шатер. И люди бросились выполнять его приказ и притащили шатер на плечах, не разбирая его, так что он во мгновение ока был установлен на самой вершине. И когда враги увидели этот шатер, они испугались и растерялись, подумав, что к мусульманам пришли свежие силы. Они дрогнули и отступили, и за этим последовало их полное поражение и разгром…».

Но здесь я, следуя примеру аль-Маккари, остановлюсь, ибо как написал этот правдивый летописец, рассказами о мудрости и справедливости великого хаджиба можно было бы заполнить несколько больших томов.

Именно жестокость аль-Мансура и успешность его походов стали причиной того, что он (под именем Альмансор) стал персонажем как эпоса христианских стран Западной Европы, так потом и художественной литературы. Наиболее известны трагедия «Альмансор» Генриха Гейне, и «Альпухарская баллада» в поэме «Конрад Валленрод» Адама Мицкевича, хотя их герой не имеет ничего общего кроме имени с реальным аль-Мансуром.

В современной Испании аль-Мансур считается одним из самых выдающихся деятелей испанского Средневековья. Регулярно появляются монографии, посвящённые ему. Некоторые испанские ученые даже называют аль-Мансура Цезарем Андалусии (Beladiez Navarro, Emilio (1959). Almanzor: un César andaluz. Madrid: Escelicer. p. 182). В его честь названа самая высокая точка Центральной Кордильеры — пик Альмансор, впервые покорённый альпинистами лишь в 1899 году. По легенде, во время своих многочисленных походов аль-Мансур часто проезжал мимо этой горы и был очарован ее красотой. В 2002 году в Испании торжественно отмечалось 1000-летие со дня смерти аль-Мансура. В связи с этим событием были проведены несколько историко-культурных фестивалей, была даже выпущена почтовая марка, а в городке Торрокс в провинции Малага, где по легенде вырос аль-Мансур, ему даже был установлен бюст. Кроме того горожане Торрокса подарили такой же бюст «великого земляка» муниципалитету Калатаньясора, расположенному в провинции Сория, Кастилия и Леон. Именно здесь в долине, которая до сих пор называется Эль-Валье-де-ла-Сангре (долина крови), произошла битва при Калатаньясоре, в которой по преданию Альманзор потерял барабан.

И тут будет полезным процитировать мнение об этом памятнике, изложенное в редакционной статье издания „Alerta Digital”, стоящего на крайне правых позициях. Ее автор пишет: «В городе Калатаньясор в провинции Сория, где легенда повествует о проигранной битве Альманзора с христианскими войсками, мы можем увидеть статую, возведенную во славу арабского каудильо, разрушителя и грабителя многих испанских городов. Эта предполагаемая битва при Каталаньясоре не подтверждена документами и, без сомнения, является мифом, но реальная или предполагаемая, эта битва была результатом противостояния вышеупомянутого лидера с христианскими армиями Санчо Гарсиа (Кастилия), Альфонсо V (Леон) и Санчо-эль-Майор (Наварра). И в городе этой мифической битвы мы не находим ни одного памятника этим христианским королям, а бюст одного из арабских вождей. Что ж, когда народ чествует своих палачей, а не своих героев, то это потому, что он мертв и только просит, чтобы его похоронили»87.

Ещё более интересной является ситуация, сложившаяся вокруг памятника в Альхесирасе, тоже являющегося «родиной» Альмансора. Он изображает аль-Мансура с Кораном в правой руке и мечом в левой и выполнена из бронзы в модернистском стиле. Статуя была установлена в 2002 году, но в августе 2013 года мэрия Альхесираса, управляемая правой Народной партией, удалила статую, чтобы почистить патину и переместить в более исторически соответствуемое место, так как первоначальное место, которое когда-то считалось археологическими остатками исламского объекта, было переоценено как христианские руины. В ноябре 2016 года, в связи с отсутствием информации о реставрации статуи, этот вопрос был поднят в мэрии членом совета от левой партии Подемос, обвинившего местное правительство в сокрытии истории. В июне следующего года статую нашли покрытой простыней на складе, и советник от Социалистической рабочей партии обвинил Народную партию в том, что она не заботится об историческом и культурном наследии Альхесираса. (https://en.wikipedia.org/wiki/Statue_of_Almanzor,_Algeciras)

Статуя аль-Мансура, установленная в Альхесирасе в честь 1000-летия со дня смерти

Я бы поставил такую подпись под этой фотографией: "Аль-Мансур, спешащий к костру с книгой из библиотеки халифа аль-Хакама"

История с памятником Альмансора длится уже более 20 лет и на момент написания этих строк еще не завершена. Впрочем, теперь для этого памятника появилась новая угроза. Идя в ногу с общемировыми трендами, известный журналист Педро Борбадильо в июне 2020 г. предложил ликвидировать не только памятники аль-Мансуру, но и всем Омейядам, ибо все они были рабовладельцами!88

Что ж, с гордостью могу сказать, что хотя бы в этом отношении, мы на постсоветском пространстве не отстаем от испанцев, хотя и у нас есть тут свои особенности. Об этом лучше всего свидетельствует уникальный случай, произошедший во Львове в 2018 году. Тогда Львовская областная администрация и городской совет города Львова одновременно и независимо друг от друга возвели два памятника, посвящённых одному и тому же событию — 100-летию образования Западно-Украинской народной республики. Расстояние между памятниками 400 м, первый, правда, был тожественно открыт 31 октября, а второй 1 ноября89.

Вспомним высказывание английского историка Пола Томсона: «Что для политиков прошлое — рудник для добычи символов в собственную поддержку» и продолжим наш рассказ, но уже о последних днях аль-Мансура.

В свой последний набег на христиан диктатор направился больным, и назад его уже несли на носилках. Как он и мечтал, он умер во время похода, скончавшись в возрасте 65 лет 10 августа 1002 в Мединасели. Аль-Мансура завернули в саван, который был сшит его собственными дочерями специально для такого случая. Для покупки холста были использованы только деньги, полученные от дохода земель, окружавших его старое поместье в Торроксе, ибо он хотел, чтобы они были свободны от всякой скверны, и, по его собственному мнению, другие его деньги такими не были. Также в специальном сундуке слуги возили пыль, которую они каждый раз выбивали из его одежды после покорения какого-либо города. Ибо в Коране сказано, что Бог сохранит от адского огня того, чьи ноги покрыты пылью на пути Аллаха, т. е. во время священной войны. Этой пылью и посыпали саван90. В тот же день перед заходом солнца аль-Мансур