(в частности, последователями Ария). Иначе говоря, это вероисповедание несет на себе печать сугубо мирских противоречий, весьма далеких от сущности веры как таковой: тем, кто принимал на соборе в Никее в 325 году первую версию этого символа веры, важно было лишь одно — отстоять свою точку зрения, при этом выставив оппонентов еретиками.

Думаю, нет особого смысла погружаться во все перипетии того времени, как и приводить здесь текст догмата о Троице, который в церквях нараспев провозглашается на каждой Литургии. В самом этом тексте, в общем, нет ничего плохого (если не особо вникать в смысл отдельных фраз). И люди, как известно, могут верить во что угодно. Я, например, настаиваю, что Бог один (От Марка 10:18), а Христос — «Учитель и Господин» (От Иоанна 13:13).

Однако в ходе кропотливой и многолетней работы над книгами саги «Путь-Исход» был сделан, как представляется, ряд поистине удивительных открытий, которые еще требуют своего осмысления.

Приводимый далее текст содержит 7 положений, каждое из которых начинается с лат. «credo» — верую, — это мой личный символ веры, свободный от всяких мирских сиюминутных привнесений, а потому призванный объединять всех, а не разделять на друзей и врагов, на своих и чужих.

Итак,

Символ веры, или семь постулатов абсолютного знания

Верую, что жизнь не заканчивается со смертью, которая суть переход в новое состояние души (постулат о жизни вечной).

2. Верую, что тело — одна из форм души, которая представляет собой субстанцию энергетической волновой природы (электромагнитное Поле, подверженное колебаниям), — постулат о душе.

3. Верую, что всякая душа, будучи телом и находясь в мире двойственности, делает выбор, который определяет ее дальнейшее состояние (постулат о свободе воли).

4. Верую, что существуют два состояния души после перехода — темное и светлое (постулат о духах).

5. Верую, что тьма — состояние сновидения души невесомой и невидимой, а также, что свет — форма души, которая освободилась из темницы мира двойственности (постулат о свете и тьме).

6. Верую, что мир, в котором мы живем, обречен на погибель, а вместе с ним и всё, не знающее света (постулат о Суде).

7. И верую, что светлые духи или ангелы находят вечное пристанище в Антимире как мире Единства и Истины (постулат о Царстве Божьем).

Послесловие

Как видите, в этом символе веры нет ничего, что прямо противоречило бы христианскому вероисповеданию, но нет в нем и того, что мы знать наверняка не можем. Например, о том, что Христос — не только Сын Божий (то есть праведник, достигший совершенства и ставший орудием Св. Духа), но и «бог истинный, единосущный Отцу, рожденный прежде всех век». Таково описание Христа, видимо, происходит из посланий Павла (Савла), который даже не был Его учеником! А то, как Он сам себя называл — Учитель и Господин (Господь), говорит о характере Его миссии: просвещать истинным знанием и властвовать, в том числе судить тех, кто не изменился и не исправил своей жизни.

Но так ли уж это важно, кем является Иисус Христос? Не гораздо ли более значимо то, чему Он учил?! Вспомним Его главный призыв: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (От Матфея 6:17), — ведь вот, в одной этой фразе заключен весь смысл Его проповеди, обращенной к людям, к каждому из нас. Ибо только от нас самих зависит то, в каком состоянии окажется наша душа после перехода в новую форму (из телесной). А тело (организм), по сути, тоже душа или ЭМП (Поле), под влиянием извне породившее волновые колебания как частицы, подверженные распаду (то есть атомы, в которых только электронные оболочки обладают стабильностью, тогда как ядра состоят из более мелких частиц).

Поэтому главное — верьте. И помните: всё зависит от нас самих, от нашего выбора!

Февраль 2022

Религия в современном прагматическом мире

После краха СССР в нашей стране наблюдается некоторое повышение интереса к вопросам религии. Восстанавливаются храмы, разрушенные в годы советской власти, строятся новые церкви. Растет число приходов, как и монастырей. Правда, количество насельников монашеских обителей совсем невелико (не более 16 000 человек, что в масштабах всей страны сойдет за стат. погрешность). Есть люди, которые регулярно посещают храмы, что наполняются народом в праздничные дни. И всё остальное время эти здания пустуют…

Таким образом, религия сегодня востребована, но, главным образом, как культ. Однако к одним богослужениям религия не сводится…

Так что же такое религия?

Религия — это мировоззрение, основанное на вере в Бога как Высшего (Вселенского) Разума, а также культ в Его честь и Его учение, ниспосланное свыше.

Итак, религию можно понимать трояко: как мировоззрение, как учение и как культ (богослужения). И можно констатировать, что в настоящее время религия в нашей стране развивается, но, увы, только как культ. А иначе и быть не может, поскольку в условиях господства светского образования подавляющее большинство населения страны далеко от учения Божьего, которое содержится в Священном Писании.

Да, государство наше, согласно Конституции 1993 года, носит светский характер, который предполагает и соответствующее мировоззрение, господствующее в обществе.

Это мировоззрение в нашей стране окончательно сложилось к концу советской эпохи, когда численность людей, живущих в городах, впервые стала преобладать над сельским населением. А города, — в силу их зацикленности на удовлетворении материальных стремлений, как и большего доступа к источникам удовольствий (магазины, клубы, притоны и пр.), — являются безусловным оплотом рационального мировоззрения. Причем западного типа, для которого характерен индивидуализм и прагматизм.

Таким образом, мировоззрение людей нашей современности определяется рациональным отношением к жизни, выдержанным в духе прагматизма.

И какое же в этом мировоззрении место отведено религии?

Как ни парадоксально, но религия вписана в само это мировоззрение, став его частью. Этот феномен можно объяснить «пари Паскаля», предложенным еще в XVII веке знаменитым французским ученым, который, взвесив все «за и против», показал, что «верить выгодно», потому что если Бога нет, то мы ничего не теряем, а если есть, то многое выигрываем…

То есть, иначе говоря, люди зачастую ходят в храмы, что называется, «на всякий случай» (а вдруг там впрямь что-то есть?!). Также имеет место явный страх перед жизнью и стремление избавиться от него (обезопасить себя и близких от бед и невзгод) посредством соблюдения церковных обрядов. Кроме того, среди тех, кто считает себя «элитой» общества, распространилась мода на посещение церквей. Всё это вполне соответствует прагматическому отношению людей к жизни, поскольку в остальное время они ведут себя привычным образом, далеким от религиозного смысла.

Как сказал Иисус, "по плодам их познаете их". И как древо познается по плодам,