Патриаршая летопись (Никоновская), I в.

Апостол Андрей на Руси. Бани

…и пошёл по Днепру вверх, и пришёл на земли Словенов и далее – в Великий Новгород, и видел воочию местный обычай мыться в бане.

И пошёл апостол к Варягам и далее в Рим, где и поведал Римлянам о виденном на землях Словенов: «видел я у них деревянные бани, а в них много камней, раскаляемых до красноты, на которые Словене брызгают кислый квас. Люди в банях секут себя прутьями до изнеможения, а едва выйдут полуживые из бани, обливаются студёною водой до тех пор, пока не оживут. И творят это они над собою каждодневно, измучивая себя». И слышавшие эти рассказы Римляне дивились.

Ахмед ибн-Фадлан, 921–922

Славяне Поволжья

Мужчины и женщины спускаются в реку и моются вместе голые, не закрываются один от другого и не совершают прелюбодеяния каким бы то ни было образом и (для этого) нет никакой возможности… Я не переставал прилагать старания, чтобы женщины закрывались от мужчин, но это мне не удалось исправить…

Они грязнейшие из твари Аллаха, – (они) не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы…

ал-Газали

Для каждого, кто занимается интимным общением или у кого происходит спермоотделение, во сне или в бодрствующем состоянии, обязательно совершить гусл. Обязательное предписание для него состоит в том, чтобы омыть всё тело и промыть волосы до корней с побуждением к устранению осквернения спермой…

Для всякого оказавшегося в бане обязательны четыре вещи, а десять являются традиционными предписаниями.

Две обязательные касаются его собственных гениталий: он должен оберегать [место] от пупка до колен от [посторонних] глаз и от рук массажиста, который растиранием заходит дальше разглядывания. И две обязательные касаются гениталий посторонних: во-первых, он должен беречься от взглядов [на них], а если кто-то их оголяет, то – отчитать его, когда нет опасения. Если он так не сделает, то станет грешником. Всякий, кто так не поступит, выйдет из бани грешником.

То же самое обязательно для женщин. И для женщин существует запрет на посещение бань, кроме как по очевидному извинению.

Что касается [десяти] традиционных установлений, то, во-первых, он определяет побуждение – выполнить традиционное установление очищения, чтобы ко времени пятничного намаза быть в порядке не для людских глаз. Ему следует заранее отдать деньги за баню, дабы мыться со спокойным сердцем и знать, что ему дадут [взамен]. Ему следует войти туда с левой ноги, а при входе сказать: «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного! Прибегаю к помощи Аллаха от грязи, мерзкой скверны отвратной побиваемого камнями Дьявола!»

Ибо баня – место Дьявола. Стало быть, ему надо постараться, чтобы баню для него освободили, или оказаться там, когда она более свободна. Затем быстро войти [или описка: не торопиться входить] в парилку, чтобы быстро пропотеть. При входе следует тотчас промыть подмышки. Ему не следует лить много воды, но лить столько, чтобы не вызвать у банщика, если он увидит, неприязни. При входе не следует произносить салам. Если же здороваются за руку, то ничего страшного нет…