Спрашивается: какое это всё имеет отношение к персональной удаче? Отвечаем: множественное. Надо уметь правильно выбрать сторону. Надо увидеть возможности, они, как внутренности, открываются на сломе эпох, на смене привычного образа жизни. Надо суметь придумать, как и где можно применить свои таланты, каким людям или организациям они могут оказаться полезными. И пойти туда, улучшив момент. Это и называется оказаться в нужном месте, в нужное время, и там найти нужного человека.

Заключение к части 3. Самая надёжная опора в жизни – упование на Господа Бога. Он, если с Ним устанавливать личные и доверительные отношения, всегда всё сделает так, чтоб вам было хорошо в долгоиграющей перспективе. И Он отвращает вас о примыкания к тем людям, группам и народам, которые обрели статус мерзости в Его глазах. Он говорит, чтобы с нечестивыми мы не сообщались, то есть не имели никаких общих дел и контактов. Он хочет, чтобы человек оставался в чистоте, чтоб не разжигался грязными похотями. Суды Божьи идут постоянно и они неотвратимы, и если вы примыкаете сдуру, по незнанию, по недоразумению к стороне, которая обречена на погибель, ваши шансы на неблагоприятный исход становятся высокими. Каждый, разумеется, делает свой выбор сам и несёт за него личную ответственность. Но надо же принимать в расчёты тренды. Это как браться продавать пишущие машинки, когда уже вовсю покупают принтеры.

У молодых людей загажены мозги, им кажется, что фрондирование, оппозиционирование властям – это круто. На самом же деле, любая власть – это от Бога, и бунтовать против властей – это бунтовать против Бога. Бунт против властей и Бога имеет те же последствия, что и мочеиспускание против ветра. Не надо ни злословить, ни проклинать начальства и власти. И бежать, сломя голову, неизвестно куда, зачем, отчего – это не удача, это поражение. Все разумные люди, которые хотели прожить жизнь безмятежную и благополучную, не ссорились с властями, а искали компромисс. Бывают, конечно, случаи, когда власти сознательно уничтожают группы населения, как это было в Германии при нацистах, и тогда удачей будет не попасть в концлагерь и вообще выжить.

Потому мы тут и касаемся всяких отвлечённых, казалось бы, вопросов, чтоб можно было спрогнозировать развитие ситуации и попытаться увидеть своё место в ожидаемом развороте событий. Например, многие разумные люди покинули Российскую Империю в начале 1910-х годов, предвидя и Первую мировую войну, и кровавую революцию с Гражданской войной и голодом. Они спокойно обосновались в безопасных местах, разместили капиталы, и тихо пережили историческую турбулентность, их не было ни слышно, ни видно. Они выжили, вырастили детей, и это была удача. Подумайте, ответьте себе на вопрос: лично вам угрожает опасность? Если в перспективе да, то куда и с чем укрыться? А если нет, то чего вам вообще дёргаться, нервничать, вести пустопорожние разговоры с неудачниками и заражаться от них нефартовостью. Помните всегда слова великого Талейрана: бойтесь и бегите от невезучих, невезучесть заразна. Очень, очень умные и дельные слова, запомните их.

ЧАСТЬ 4. ЛЮДИ НАШИ СРЕДИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ

Вводные замечания. Возможно, вы смотрите всякие новости, они вас выводят из состояния душевного равновесия, и это сбивает удачу с вашего пути. В силу общей необразованности, недостоверной информированности и неумения классифицировать, систематизировать и обрабатывать информацию, люди, 90 процентов, живут в состоянии паники и ужаса. Они не уверены в завтрашнем дне, они даже не уверены в дне сегодняшнем, и уже утратили уверенность в дне вчерашнем, вдруг прошлое в очередной раз перепишут, и снова чёрное станет чёрным, а белое белым, ведь уже привыкли, что всё наоборот.

Многие думают, что если они куда-то переедут, то там им будет легче и проще себя найти. Проблема в том, что русские люди очень сильно отличаются от людей Запада, и там к России и русским относятся крайне настороженно и враждебно, а неустанная борьба с Россией заложена в основу государственной политики и прописана в программных документах. В этих условиях ловить удачу гораздо сложнее, удача по-западному может совсем не понравиться тем, кто её словит. Я это пишу, потому что осуществлял свою американскую мечту, и знаю, какую цену приходится платить за неё. Мы попробуем вместе с вами разобраться, что там за люди, что мы за люди, и что нас ждёт и в общественном плане, и в личном при соприкосновениях. Мы прольём некоторый свет на истинное устройство мира, чтоб не попасть сдуру и по неведению в капканы и ловушки в самых неожиданных местах. Не быть уловленным и погубленным – это уже большая удача, вы на Западе можете оказаться на положении еврея в СССР.

Глава 40. Кто те люди, которые и есть люди?

Обычно над попытками осмыслить ситуацию так, как это делают аналитические алгоритмы аппарата Совета безопасности России, недоброжелатели любят критически похихикать, дескать, наших политических тяжеловесов и долгожителей опять тянет на теорию заговоров и поиски врагов. С недавних времён любят приводить пример, что вот, дескать, в США даже собираются вводить уголовную ответственность за распространение информации и соображений по теории заговора. Дескать, тамошние конспирологи всех уже задолбали, начиная с Дэвида Айка и Джона Коулмана и заканчивая Дэвидом Дьюком и Алексом Джонсом. Но проблема в том, что вещи, о которых они пишут, существуют в самом деле. А в Совет безопасности России входят люди, гораздо более знающие и информированные, чем простая общественность и России, и Запада, и, тем паче, Востока, Севера и Юга.

Больше двадцати лет тому назад я опубликовал справочник по мировым элитам – имена, фамилии, организационная принадлежность, должности или занимаемые позиции. Туда вошли около 4000 персоналий. Ядро составляли примерно три сотни человек, процентов десять из них я знал лично. Но эти люди были в силе четверть века назад, многим было существенно за пятьдесят уже в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Интерес к этой теме у меня возник, когда я уже заканчивал Истфак МГУ и поступил в аспирантуру; а предыстория появления интереса такова. По базовой своей – редчайшей и, казалось бы, бесполезной базовой специальности – история первобытного общества и история первобытного искусства специальности, я пришёл к выводам, неблизким тогдашней марксистской парадигме – что не бытие определяет сознание, а вовсе даже наоборот. На эти мысли меня подтолкнуло знакомство с ритуалами перехода, например, с ритуалами инициации. Мой личный опыт приёма в пионеры в 1976 году на Красной площади чуть ли