замены объекта или потребности. Замещение объекта происходит при невозможности выразить чувства или осуществить действия по отношению к нужному объекту. Например, социальные запреты перемещают агрессию по отношению к начальнику на подчиненных или членов семьи, а потребность, которую не удается удовлетворить, замещают на противоположную. Так, безответная любовь способна превратиться в ненависть, а нереализованная сексуальная потребность – в агрессию. Защитная роль замещения обеспечивается за счет разряжения энергии и последующего катарсиса (см.).

Защитные механизмы Я – совокупность бессознательных процессов, охраняющих сознание от напора влечений, например: вытеснение (бессознательное возвращение влечений в Оно (см.), их устранение из сознания), регрессия (возвращение к более ранним ступеням психического развития), конверсия (превращение неосуществленных аффективных порывов в телесные, что в итоге приводит к образованию болезненных физических симптомов на месте вытесненных психических процессов), проекция (перенесение вытесненных влечений вовне, прежде всего на окружающих людей), рационализация (бессознательная подмена подлинных, но запрещенных совестью побудительных мотивов ложными, однако приемлемыми для нее), символизация (замещение объекта влечения символом и перенесение на него отношения к объекту), сублимация (преобразование вытесненного сексуального влечения в различные виды духовной деятельности) и др.

Ид (лат. id) см. Оно.

Идеал-Я – часть Сверх-Я (см.), образец, складывающийся в результате идентификации ребенка с близкими родственниками, особенно с отцом или с матерью, с которым Я (см.) соотносит себя. Иногда Фрейд отождествляет идеал-Я и Сверх-Я, иногда же понимает его как более или менее осознанную систему ценностей человека, в центре которой стоит его идеал личности.

Идеализация – чрезмерная оценка объекта любви, когда, по замечанию Фрейда, он либо кажется нам соответствующим идеалу-Я (см.), либо подставляется вместо идеала-Я. Энергетически процедура переоценки объекта обеспечивается тем, что и объективное либидо (см.), и в значительной мере нарциссическое либидо (см.) направляются на объект, а количество либидо, используемого для себя, сокращается, следствием чего оказывается недооценка себя.

Идентификация (от позднелат. identifico – отождествляю) – осознанная или бессознательная подстановка себя на место другого человека, в ходе которой человек начинает думать, чувствовать или действовать как объект, с которым он себя отождествляет. Аналогичную операцию человек может проделать с двумя какими-нибудь людьми, приписав одному мысли или поведение другого. Например, в ходе разрешения эдипова комплекса (см.) ребенок идентифицирует себя с отцом, приобретая сходство с ним, в том числе через интроекцию (см.), близость которой с идентификацией отмечал Фрейд. Другой пример: ребенок видит в учителе своего отца, мысленно отождествляя их.

Идея фикс (идефикс) (фр. idée fixe) – мысль, захватывающая всего человека целиком. В психиатрии употребляется для обозначения одержимости человека какой-либо мыслью, непроизвольным и навязчивым ее повторением, несмотря на связанные с этим мучительные переживания (см. невроз навязчивости).

Извращение (перверсия) (от лат. perversus – перевернутый) – отклонение от сексуальной нормы. Психоаналитики считают извращения способами защиты, при которых высвобождение сексуальной энергии оказывается приемлемым для Я лишь в специфической форме. Наиболее известные формы извращений: фетишизм (см.), садизм (см.), мазохизм (см.), эксгибиционизм (см.), гомосексуализм (см.), скотоложество, педофилия (см.), некрофилия (см.) и некоторые другие. Изучение извращений привело современного психоаналитика Л. Эйдельберга к выводу о том, что, в отличие от невротика, перверт одобряет свой способ удовлетворения влечений и считает себя человеком, который хоть и отклоняется от нормы, но превосходит обычных людей.

Изоляция (от фр. isolation – отделение) – защитный механизм, особенно характерный для невроза навязчивости (см.), при котором целостное переживание травмирующей ситуации расщепляется на части, обособленные друг от друга. При этом впечатление как бы утрачивает энергетический потенциал и перестает эмоционально переживаться. Например, у женщин, подвергшихся изнасилованию, может постоянно воспроизводиться в памяти какой-то фрагмент пережитого, но выпасть из памяти наиболее травмирующая часть переживания.

Иллюзия (от лат. illusia – обман) – ложное восприятие, связанное либо с несовершенством органов чувств и их расстройством, либо с определенными психическими состояниями. Психоанализ занимается лишь последними. К их числу относятся иллюзии, возникающие на основе аффектов (см.), например страха, или вызванные напряженным ожиданием чего-то желанного. Например, человек может создать себе иллюзию, будто другой человек любит его; такая иллюзия происходит от желания быть любимым. В отличие от заблуждения, иллюзия не просто ошибка, а выдача желаемого за действительное, хотя желаемое может в принципе и не противоречить действительности. Иллюзия не опасна, если она как бы дополняет реальность. Опасность возникает только в том случае, если иллюзия препятствует выработке адекватного представления о действительности. К опасным иллюзиям Фрейд причислял религию, поскольку она мешает человеку понимать себя и мир на основе научного знания, тогда как только наука, по мнению Фрейда, способна дать человеку правильное понимание окружающего мира и самого себя.

Импотенция (от лат. impotentia – слабость) – неспособность мужчины к полноценному выполнению половой функции. Различается неспособность иметь детей, обычно вызываемая анатомо-физиологическими причинами, и неспособность к половому акту, в основе которой причины как физиологические, так и психологические, например психическая неудовлетворенность. Психоанализ занимается в основном последним видом импотенции, объясняя его, как правило, переживаниями эдипова комплекса (см.), страхом кастрации (см. комплекс кастрации) и прочими впечатлениями периода детской сексуальности.

Импульс (от лат. impulsus – удар, толчок) – психический представитель влечения (см.); его функция – ориентировать человека на определенное действие. Например, страх вызывает импульс бегства. В психоанализе часто употребляется как синоним влечения, особенно если надо подчеркнуть внезапность его проявления.

Индивидуальная психология – направление в психологии, разработанное А. Адлером и отделившееся от психоанализа. Согласно теории Адлера, биологическая беспомощность формирует у ребенка чувство неполноценности, которое он пытается преодолеть различными формами самоутверждения. Последнее и является основной пружиной человеческого поведения.

Инстинкт (от лат. instinctus – побуждение) – в различных психологических теориях понимается по-разному, нередко отождествляется с влечением (см.). Фрейд чаще употреблял последний термин, хотя не был слишком строг в отношении терминологии и не особенно заботился о различении сходных понятий: побуждение, импульс (см.), стремление и т. п. Слово «инстинкт» («инстинктивное влечение») используется в англоязычной литературе для более точного перевода немецкого слова Trieb, соответствующего русскому «влечение». Поскольку в переводах психоаналитической литературы на русский язык термин «инстинкт» тоже встречается, следует иметь в виду, что в таком случае оно означает не физиологическое понятие «безусловный рефлекс», а психологическое явление – влечение.

Интерпретация (от лат. interpretation – толкование) – объяснение, даваемое пациенту психоаналитиком относительно подлинного значения его невротических симптомов (см. метод свободных ассоциаций), сновидений, фантазий и пр. Пациенту предлагается припомнить свои детские переживания, по которым психоаналитику предстоит реконструировать бессознательные процессы, определившие особенности этих переживаний.

Интроверсия (от лат. intro – внутрь – и verto – поворачиваю) – по Фрейду, данное понятие означает тенденцию направлять энергию либидо (см.) на деятельность фантазии