Особый интерес ученых вызвал неразгаданный до сих пор случай массового смеха, который в 1962 году охватил многие районы нынешней Танзании. Приступ истерического смеха в группе 12–18-летних школьниц быстро превратился в эпидемию, которая продолжалась полгода. Причем на это время пришлось закрыть все школы, ставшие центрами ее распространения.

И хотя о смехе ученые знают многое, тем не менее он хранит еще и немало загадок. Например, почему вызывают смех «веселящий» газ (закись азота), алкоголь и некоторые наркотики? Характерен ли заразительный смех для животных? Словом, работы у исследователей, изучающих смех, немало.

Когда говорят о боли, то обычно имеют в виду физическое страдание от нанесенного удара или полученной раны. И поэтому, хотя большая часть людей в те или иные мгновения своей жизни испытывали и непонимание, и отторжение, тем не менее «боль одиночества» воспринимается большинством из нас как некая условность, и само слово «боль» в этом случае обычно понимается в переносном смысле.

Однако как установили американские исследователи, такое понимание «душевной» боли не соответствует истине.

Оказалось, что у человека, который почувствовал, что окружающие его люди стараются ограничить с ним контакты, проявляют недружелюбие или неприязнь, то есть выталкивают его из своей среды, активизируются те же области головного мозга, что и при физической боли.

Хотя, конечно же, это вовсе не значит, что боль от сломанного ребра и от безответной любви – одно и то же. Но, тем не менее полученные учеными факты со всей определенностью указывают, что при возникших проблемах в физическом или психическом состоянии организма мозг подает одни и те же сигналы тревоги.

Появляются эти сигналы эмоциональной боли в передней доле коры головного мозга, которую специалисты называют «эмоциональной сигнализацией». Как раз именно она и привлекает внимание мозга к неожиданным изменениям в окружающем нас пространстве, которые в будущем могут угрожать безопасности человека. При магнитно-резонансном сканировании мозга было хорошо видно, что эта область мозга резко активизировалась при болевых ощущениях и, например, в том случае, когда мать слышала плач своего ребенка.

Правда, никто пока не исследовал, как эта область мозга реагирует на социальное отторжение.

Чтобы исследовать это, ученые провели следующий опыт над девятью студентами-добровольцами обоих полов. Им предложили сыграть в несложную компьютерную игру, в ходе которой трое участников перебрасываются мячиком. Каждому из испытуемых сообщили, что он играет с двумя другими студентами, хотя на самом деле двое других игроков контролировались компьютером.

Проводимый эксперимент состоял из двух частей.

В первой части опыта игрок внезапно, якобы по техническим причинам, лишался возможности участвовать в игре, и после этого ему ничего не оставалось, как только наблюдать за поединком со стороны.

Во второй части эксперимента все опять же поначалу все шло нормально. Но после седьмого броска компьютер неожиданно переставал посылать мяч играющему студенту. И он (или она), предполагая, что играет с двумя другими сокурсниками, с изумлением смотрел на игру, не понимая, почему вдруг его вытеснили из игры.

После эксперимента участников спросили о тех ощущениях, которые у них появились в процессе игры. При этом параллельно замерялся уровень активности в соответствующей доле мозга. Исследователи предполагали, что у тех, кто испытал наибольший стресс, активность исследуемой области мозга окажется наивысшей. Так оно и вышло. Кроме того, значительно активизировалась и правая вентральная лобная доля. А перед этим в опытах над животными было показано, что этот участок начинает проявлять активность при подавлении организмом физической боли.

На основании этих и других экспериментов ученые пришли к выводу, что мозг человека реагирует на душевные страдания и на физическую боль как минимум сходным образом. Отсюда следует, что «эмоциональная боль» – это реальность, которая таким же образом, как и боль от физической раны, бередит человеческий мозг. А это означает, что необходимость в общении – это совсем не выдумка, а базовая потребность, заложенная в нашем мозге на самом примитивном уровне, подобно чувствам жажды, голода и боли.

В 30-е годы XIX века немецким врачом Карлом Иделером была высказана свежая для того времени мысль, что страх и тревога оказывают косвенное влияние на возникновение и развитие в человеческом организме многих соматических заболеваний. При этом Ид ел ер также выявил различия между тревогой и страхом.

Он считал, что факторы, вызывающие страх, находятся вне человека, а вызывающие тревогу – внутри него. И если человек хотя бы может догадываться о возможной причине появившихся у него страхов, то о том, что именно вызвало его тревогу, он даже не в состоянии предположить.

Что-то его беспокоит, мучает, препятствует нормальной работе, мешает быстро уснуть, совершить беззаботную прогулку. Но что это, он не знает.

А незнание порождает еще большую тревогу. Со временем она захлестывает мысли человека, становится невыносимой. Но уйти от нее, спрятаться он не может. Но и дальше выдерживать столь мучительную душевную пытку он не в силах. В какой-то момент он понимает, что ему нужна защита.

Титульный лист книги «Основания психологии» Карла Иделера

И с пониманием этого факта у него начинают меняться ощущения, ведущие к переоценке внутренних ценностей. В конце концов человек пытается отказаться от того мира, который его терзает и к которому он не смог приспособиться, и начинает строить новый. В результате этих психологических пертурбаций у него возникают галлюцинации, главная обязанность которых – оградить человека от неких виртуальных явлений, которые породили в его внутреннем мире беспокойство и тревожность.

Однажды ступив на этот путь, больная фантазия начинает по-своему толковать происходящие события и одновременно пытается найти врага, который, по ее мнению, стал причиной столь тягостного состояния.

При этом поиск врага осуществляется не для того, чтобы найти причины своих страданий, а для агрессивных действий против него, проявив которые, можно погасить накипевшую злость и одновременно добиться нервной разрядки.

Но так как объект тревоги, а значит, и агрессии, обычно находится внутри человека, но неизвестен ему, подсознание начинает направлять свою агрессию на определенные внутренние органы, которые выступают в качестве врага. В результате начинается постепенное уничтожение собственного организма. То есть скрытая тревога приводит к внутренней агрессии, которая, будучи подавленной, ведет к болезням и саморазрушению организма…

И вдруг, спустя более 150 лет, мысли Иделера неожиданно получили продолжение в работах современных психиатров. Во многих экспериментах и исследованиях было показано, что и впрямь между душевными треволнениями и соматическими болезнями существует четко наблюдаемая связь. В качестве примера такой зависимости врачи часто приводят болезни сердца. Ведь, по сути, почти все чувства, переживаемые человеком, определенным образом отражаются и на состоянии его сердца. Видимо, не случайно говорят о «сердечном волнении» или «дрожи в сердце».