вовсе лишённым хоть каких-нибудь, порождающих мысли и мнения черт. Любопытно, но, если подумать, такое поминание, а всё-таки способно дать возможность забытому проявиться, позволяет словно бы вновь проступить-обрисоваться из не несущего информации ничего чему-то, о чём уже опять можно нечто сказать, но, только, даёт ли возможность такое вот поминание распространять хоть какой-нибудь Свет самому? Образ, такое возникает в сознании тех, кем помянут когда-то там живший. Из безликого ничего как будто бы вновь проявился-оформился не где-то там, на каком-то экране, а именно там, где существуют-присутствуют мысли, формирующие это сознание. Икона, как, в принципе, и фотография, или узнаваемое и привлекающее внимание изображение, это только картинка, позволяющая-помогающая формироваться тому, что, как результат, сопровождающих увиденное, мыслей и чувств, без какого-либо промедления проявляется-возникает внутри. Разница тут, прежде всего, в тех самых чувствах, что сопровождают то ли, иное, зафиксированное при взгляде сознанием. Столь важный для организации оформления существования Свет внутри, именно такая главенствующая основа для организации перемен с этим самым, первостепенным и задействованным в процессе сознанием. Сознание, если всё-таки желает меняться, должно становиться по ходу существования новым, иным. Свет тут основополагающий фактор, без которого и образа не сформируешь, но, вместе с тем, само формирование образа в основе своей предусматривает, что, с постоянством, будет, в ходе процесса, присутствовать нечто, озабочивающее решением, действием. Между тем, что же тут, как результат, получаем, когда вот так, в какой-то там форме проступил, да ещё и наполнился, созданным сознанием, чувственным фоном образ ушедшего? Злым по результату окажется, тот, кого так вот сформировали для самого себя из ничего, добрым, к каким чувствам такой вот конечный продукт, с точки зрения думающего, должен склониться, и, в том числе самого подумавшего склонить, а от каких отвернётся? Ну, и как тут можно об этом браться с уверенностью рассуждать, если при подобного рода взглядах даже то, чему и окажется положено формировать направление мыслей при возникновении поминания, может выглядеть кардинально по-разному? Хорошо, если, как в случае со Святителем Николаем, помянутый образ чаще всего сопровождает поток достаточно одинакового направления мыслей. А если же нет? Если тот, о ком вот так мысленно озаботились, вызовет при упоминании самые разные, и самого разного направления мысли? Картина такая рисуется, как будто помянутого при подобном словно в разных направлениях, в разные стороны без промедленья потянет. Для того, чтобы тот, кого помянули, мог осознавать себя некой отдельной, обладающей какими-то индивидуальными, с особыми свойствами личностью, такой субъект должен иметь возможность эти самые, собственные, индивидуальные свойства хоть как-то, сохраняя некие личностные позывы и, продиктованную внутренними устремлениями, направленность действий, хоть как-нибудь по ходу существования проявить. А тут? Ожидать от образа, который обеспечил вот такое поминание, что, никаких сомнений, начнёт, и при этом незамедлительно, доминировать над зафиксировавшим некие позывы и, вслед за тем, по тем или иным причинам помянувшим так кого-то там сознанием? Конечно, с одной стороны такое выглядит по меньшей мере странно, однако, с другой стороны, намёк на нечто подобное точно присутствует. Любая реклама к такому порыв — увидев предложенное, увидевший должен оставить в стороне всё, что мешало, и, без промедленья, купить. То ли, иное, чаще всего, благодаря чему-то таким образом предлагаемому, прежде всего становится чем-то знакомым, узнаваемым, начинает сопровождаться каким-то, определённых характеристик, чувственным фоном, что при продаже уже более чем важно. При этом, ну, а сами если к подобному и присмотреться? Вот сами-то ну хоть чем-то, а одариваем при такого рода хоть каком-то возможном контакте таких, к чему такие пожелают тем или иным способом тянуть и устремлять? Навязываемые-предлагаемые разные товары, услуги, вот взгляд скользнул по рекламе, что, становятся от такого хоть немножечко получше? Образ возник внутри, после чего уже присутствует в сознании источник, формирующий своего рода собственного пользования образ, и образ мира для сознания, сияющего внутри Света, вот только, утверждать, что донесённое до сознания через рекламное предложение, пусть даже и найдя внутри некое согласование и оформление, и в немалой степени, благодаря тому самому Свету, станет в следствие этого, лучшим, худшим, более надёжным, в чём-то особо приятным, или и вовсе хоть каким-то там неким иным было бы несколько нелепо и странно. К образу какого-нибудь примечаемого зрением святого если уж и совершаем некое моление, то почти что всегда желая от того, в сторону кого обратили, по тому ли, иному поводу, направленный поток собственных мыслей, чаще всего какой-нибудь определённой и способной оформиться и оказаться отмеченной в неких реальных проявлениях помощи. Помощи в том или ином. Появятся, проявятся ли знаки, намекающие-указующие на оказание ожидаемой помощи, нет, возможно, подобные факторы способны повлиять на изменение отношения к тому, к образу кого так и тогда обращались. То есть, образ того, к кому так обращались, внутри сознания несколько иную чувственную красочность-расцветку после всех таких перемен-решений всё-таки приобретёт, станет первопричиной для возникновения ещё большего восхищения, или же, наоборот, сменяющего такое вот почитание-преклонение, возникающего проявления неприятия, а то и брезгливости. Но, в целом, как это повлияет на того, кого так вот изобразили и на стену повесили? Чувственный фон, который с некоторых пор будет сопровождать внутри того или иного сознания тот или иной увиденный образ, вот, с некоторых пор если такой, а всё же изменился, и, спрашивается, что же до того тому, кто там изображён, как, в принципе, и тому, кто теперь, так, несколько по-иному, на увиденное изображение поглядит? То, что быть поминаемым определённо важно, если желаешь сохранять в целости образ, сформировавшийся после окончившегося когда-то там существования в телесной форме, это-то понятно. Правда, до сих пор не очень ясно, какими именно чертами будет такой вот образ, после формирования вследствие самого, возможно, несовместимого по смыслу и форме мысленного обращения к чему-то вот такому вот по результату награждён. Но, всё равно, для выявления различных тонкостей, попытаемся подумать о особенных личностях, с постоянством именно не забываемых благодаря оставшемуся после прожитого, яркому следу в культуре или же в миновавшей истории. При обращении к такого рода именам, какие именно образы посещают сознание о таких, отметившихся там, в истории, вот так подумавших? Изображения тут если что-нибудь и предлагают, то это скорее нечто в достаточной степени относительное. Хочешь — верь, что тот и такой так-то или вот так как-нибудь выглядел, а хочешь — так не верь. В основном не забыть об этих людях позволяют, отмеченные ещё современниками, достаточно яркие именно свершения, творения или же выдающиеся, не оставляющие сомнений, впечатляющие заслуги. И тут, уже, можно отметить среди прочего