верность римским законам, верность отечеству. Была Фидес римского народа, были и ее варианты, особенно почитаемые в воинской среде, такие, как Фидес легионов и Фидес воинов, удостоверяющая верность римских воинских частей и отдельных воинов своему долгу и присяге.

Виктория

Победы римским легионам обеспечивала богиня Виктория. Сначала она была лишь спутницей Юпитера Виктора, но с течением времени превратилась в самостоятельную и все более почитаемую богиню. Она имела свой храм в Риме, а затем ее храмы и статуи появились в различных городах, подчиненных Риму. В первые годы и даже века Виктория даровала победу не отдельным полководцам, а всему римскому народу. Но к концу республиканской эпохи появились представления о богине победы, покровительствовавшей отдельным деятелям: например, была Виктория Цезаря. Впоследствии Виктория стала покровительницей деятельности римских императоров, воплощением их реальных или воображаемых побед. Виктория обеспечивала не только возможность с позиции силы повелевать миром, но и само право на это Рима и его императоров. Древние (и римляне, и сами греки) считали, что римская Виктория — та же богиня, что и греческая Ника. Под греческим влиянием Викторию иногда изображали в виде крылатой девы, стоящей на руке Юпитера. Но собственно римским было изображение богини в виде женщины, сидящей на троне с пальмовой ветвью в руке. Именно такая статуя стояла в здании римского сената, самим своим присутствием обеспечивая победоносное величие Рима. С наступлением христианства эта же статуя являлась для христиан чуть ли не самым значительным воплощением язычества. Сначала ее вынесли из здания сената, потом вернули, и наконец в 394 г. император Феодосий приказал окончательно убрать Викторию из римского сената. Это событие стало самым явным знаком победы новой религии.

В одном из сражений римлян привели к победе два божественных брата — Кастор и Поллукс. В их честь был построен храм в Риме. Его обычно называли храмом Кастора, ибо Кастора в целом почитали больше, чем его брата. Но оба они относились к сонму богов и были покровителями римских всадников.

Геркулес

Тема победоносной борьбы проходит и через культ Геркулеса. Сами древние авторы, как римляне, так и греки, считали, что Геркулес — это римское имя греческого Геракла, и к нему относили все те подвиги, которые совершал Геракл. Но культ Геркулеса был более древним, чем время заимствования римлянами рассказов о Геракле, и если греческий Геракл был герой, т. е. полубог, который только после мучительной смерти в награду за свои труды и страдания был принят на небо, то римский Геркулес изначально был богом. Он обеспечивал плодородие полей, охранял семьи и имущество. Геркулес стал покровителем, как военной добычи, так и всякой прибыли (поэтому его очень почитали купцы), и в почитании этих его качеств даже соперничал с Меркурием. Этому способствовало и то, что под покровительством Геркулеса находились монеты и все, что связано с весом и взвешиванием. Геркулесу отдавалась десятая часть любой прибыли, будь то добыча воинов или результат торговли.[101] Характерно, что женщины не могли служить Геркулесу.

Рома, Цел и Соль

Воплощением Рима была богиня Рома. Сами римляне считали, что эта богиня подсказала Энею, где надо основать новый город, т. е. Рим. Но в реальности следы культа Ромы довольно поздние. Почитание Ромы стало особенно распространяться в период Римской империи. Ее чтили не только сами римляне, но и многие подчиненные Риму народы, надеясь через поклонение Роме стать причастными к величию империи. Императора обычно почитали вместе с Ромой.

Все люди жили под небесным сводом. И римляне, естественно, обожествляли небо, считая его богом Целом, хотя пока явных следов культа Цела не обнаружено. Небо населяли два божества, освещавшие мир: бог Соль (Солнце) — днем и богиня Луна — ночью. Это были очень древние боги[102], позже уступившие свое место новым божествам, заимствованным у греков. Но они не исчезли из памяти римлян. Пришло время, и поклонение Солю-Солнцу снова начало распространяться, хотя теперь этот бог смешивался со своими греческими и восточными «коллегами». Император Нерон приказал поставить в свою честь огромную (колоссальную) статую и изобразить себя в виде именно бога солнца. Позже эта статуя была уничтожена, а построенный рядом огромный цирк получил прозвище Колоссея, или Колизея.

Позже другой император избрал «Непобедимое Солнце» своим главным богом.[103] А в IV в. император Юлиан пытался противопоставить уже побеждавшему христианству культ Солнца.[104]

Подземное царство

Небо отражалось в особой круглой яме, называемой мундом (mundus). Ее дно было посвящено подземным богам.[105] Считалось, что боги именно через эту яму проникают в мир живых. Поэтому яма, находившаяся в центре Рима, была постоянно закрыта, кроме трех дней в году: 24 августа, 5 октября и 8 ноября, когда ее открывали и почитали подземных богов. Эти дни считались несчастливыми, поэтому по этим числам нельзя было ни снаряжать корабль, ни набирать войско, ни начинать сражение, ни устраивать свадьбы. По преданию, такую яму приказал вырыть Ромул при основании Рима, и от нее как от центра, описывая круг, провели границы основываемого города. В яму все присутствующие бросили по горсти земли и плоды, утвердив тем самым новый город на этой земле.

В глубинах земли таился мир смерти. Представления римлян о смерти были смутными. Их религия предназначалась для мира живых, а не для посмертного успокоения. Мир мертвецов располагался где-то под землей. Он соединялся с земным миром особыми отверстиями, называемыми орками. Отверстия располагались в глухих расщелинах, таких, например, как рядом с Авернским озером в суровом и пустынном месте между холмами, поросшими лесом. Орком назывался и весь подземный мир. Так же именовался и бог, являвшийся властителем этого мрачного мира. Он носил и другое имя — Диспатер, или Отец Дит. Само имя происходило от латинского слова, означающего «богатый», ибо, как утверждали римляне, все происходит из земли и все возвращается в землю. Супругой Диспатера была Прозерпина. Вместе они владычествовали в царстве смерти. Особого культа этих богов в Риме не существовало.[106] Но в 249 г. до н. э., когда велась война с Карфагеном, удача отвернулась от римлян. Ратные дела их шли плохо, к тому же ударом молнии была разрушена часть городской стены самого Рима. Наконец римляне решили обратиться к так называемым Сивиллиным книгам и там прочитали, что на Рим разгневались подземные боги, поэтому необходимо устроить празднество в их честь и принести жертвы. Тогда на Марсовом поле три ночи подряд (именно ночи, а не дня, что соответствовало мрачному характеру божеств) устраивались